閱讀下面的文字，完成問題。
      材料一：
      ①2021年12月14日，習近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上指出：“廣大文藝工作者要緊跟時代步伐，從時代的脈搏中感悟藝術的脈動，把藝術創(chuàng)造向著億萬人民的偉大奮斗敞開，向著豐富多彩的社會生活敞開，從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉主題、萃取題材，展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時代的精神氣象。”
      ②對文學藝術與時代之間關系的認識和探討，在中國文學藝術思想史中是一脈相承的。早在先秦時期，《禮記?樂記》就指出文學藝術是反映社會現(xiàn)實、時代風貌的一面鏡子，“治世之音安以樂，其政和……”。南朝文學理論批評家劉勰，在《文心雕龍》中更加系統(tǒng)地闡述了文學與時代的關系，進而總結出文學發(fā)展的規(guī)律，概括來說就是，“文變染乎世情，興廢系乎時序”。其后，唐代詩人白居易在他發(fā)起的新樂府運動中不僅提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，而且在其詩歌創(chuàng)作中躬行上述理念，他的《賣炭翁》等很多作品都深刻地反映社會現(xiàn)實、回應時代變遷。清代趙翼在《論詩》中進一步闡發(fā)了這一思想，提出“詩文隨世運，無日不趨新”，不僅指出文藝作品反映時代、書寫時代的使命，而且強調文藝作品的創(chuàng)作必須與時俱進、日日創(chuàng)新?；仡欀袊乃嚢l(fā)展史，自《詩經》《楚辭》起，中國文學藝術創(chuàng)作就逐漸開始形成“為時而著”“為事而作”的傳統(tǒng)，后經歷代發(fā)展逐漸沉淀為中華民族的審美文化追求。這樣的審美價值追求，使文學藝術總能反映時代的風云、人民的悲喜，總能引領時代、發(fā)時代之先聲，成為裨補時闕、塑造民族靈魂的豐厚滋養(yǎng)。
      ③文學藝術體現(xiàn)時代風貌，不僅是中國文學藝術創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且符合馬克思主義文藝反映論。馬克思主義文藝反映論的底層哲學邏輯是歷史唯物主義的基本規(guī)律，即“存在決定意識”。與此同時，意識本身又具有能動性，所以作為社會觀念形態(tài)的文學藝術不僅要反映時代、書寫時代、謳歌時代，而且要主動適應時代、把握時代脈搏，成為引領時代的號角，實現(xiàn)理想的社會效益。中國共產黨堅持把馬克思主義文藝反映論的基本原理同中國文學藝術發(fā)展的具體實際相結合，同源遠流長的中國文學藝術思想相結合，在對馬克思主義文藝反映論和中國古代文學藝術思想的繼承、融合和創(chuàng)新中，推動了馬克思主義文藝反映論的中國化、時代化。
      ④新民主主義革命時期，毛澤東同志繼承和發(fā)展了馬克思主義文藝反映論，深入闡明文藝創(chuàng)作與社會生活的辯證關系，提出了文藝源于生活而又高于生活的觀點“人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西……它們是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”，“但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應當根據(jù)實際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷火的前進”。改革開放后，鄧小平同志指出，“我們的社會主義文藝，要通過有血有肉、生動感人的藝術形象，真實地反映豐富的社會生活，反映人們在各種社會關系中的本質，表現(xiàn)時代前進的要求和歷史發(fā)展的趨勢，并且努力用社會主義思想教育人民，給他們以積極進取、奮發(fā)圖強的精神”，不僅強調文藝作品要反映時代，而且強調要發(fā)揮文藝作品塑造時代精神、引領時代發(fā)展的能動作用。
（摘編自趙紀萍《登高使人心曠，臨流使人意遠》）      材料二：
      微小說謳歌新時代，前景無限！
      微小說之“微”，其特點有三：篇幅之微，故事之微，創(chuàng)作者之微。然而，仔細考察，微小說卻見微知著，不同凡響。首先，起源最早。魯迅在《中國小說史略》中指出，考小說之名，語出《莊子?外物篇）“飾小說以干縣令（‘縣令’同‘懸美’），其于大達亦遠矣”?！肚f子》等先秦典籍中，有許多寓言故事，用今天的文體觀念來看，就是微小說。甚至上古神話傳說，也符合微小說的特征要求，“后羿射日”等單純從微小說角度考察，也是精品。而《搜神記》以及眾多筆記文字中，也多有微小說潛藏。
      其次，與現(xiàn)時代最切近。如今，被稱作“微時代”。在即時傳播載體手段越來越發(fā)達、生活工作節(jié)奏越來越快捷、信息產生和淘汰率越來越高的大背景下，提煉核心信息、風格鮮明爽利、用時簡短高效、傳播迅速精準的微載體，無疑成為最受大家歡迎的信息接受方式。而微小說，正在這勢不可當?shù)臅r代大潮中，迎來空前繁榮的機遇。第三，反映現(xiàn)實最迅捷。報告文學被稱作“文學的輕騎兵”，因其可以直接、迅速地用文學的方式反映現(xiàn)實生活，但報告文學要求必須具體寫實際存在的某事某人。毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中強調：“文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。”在這一點上，小說比報告文學有著更多的體裁便利和表現(xiàn)力，可以從個性到共性、從現(xiàn)象到本質、從具體到普遍，可以在更具本質意義，更富有典型環(huán)境、典型故事、典型形象的層面展現(xiàn)新時代的新風采。
      與其他小說相比，微小說更多業(yè)余作者。由于生活工作在形形色色的環(huán)境、崗位，具有不同身份，微小說作者能夠更直接、深切地體驗到新時代建設的偉大成就和人民群眾的所思所想所感，并通過文學筆觸表達出來。微小說擷取的，是社會生活中點滴細微的浪花，因篇幅要求，無須進行宏大的結構設計情節(jié)營造，日常生活中的一件小事，一個同事、朋友、鄰居，都可以成為一篇微小說的核心，創(chuàng)作方便快速。許多微小說通過報紙副刊發(fā)表，周期短，與讀者見面快?，F(xiàn)在，不少地方報紙副刊開設了發(fā)表微小說的專欄園地，身邊人寫身邊事，用身邊的媒體即時發(fā)表作品，形成了作者、媒介、讀者的良性互動，為地方社會經濟建設和精神文明建設助力。
（摘編自李敬澤《微小說謳歌新時代》）（1）下列關于材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

D

D

A.馬克思主義文藝反映論在中國共產黨人的不斷實踐創(chuàng)新中取得了突破性進展，其中國化、時代化的進程得以推動。
B.毛澤東和鄧小平都認為文藝源于生活而又高于生活，文藝作品不僅要反映時代，還要引領時代，幫助群眾推動歷史的前進。
C.在即時傳播載體手段、生活工作節(jié)奏、信息產生和淘汰率等方面不斷變化的時代浪潮中，微小說也將迎來空前的發(fā)展機遇。
D.較之“文學的輕騎兵”報告文學，微小說因不受制于具體寫實際存在的某事某人而更有優(yōu)勢，因而產生的社會效應更大。
（2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是

A

A

A.習近平總書記號召廣大文藝工作者要緊跟時代步伐，在作品中展示新時代的精神風貌，體現(xiàn)出其對文學藝術與時代之間關系的深刻理解。
B.文學藝術是一種社會觀念形態(tài)，本身具有能動性，文藝工作者把反映、謳歌時代的作品創(chuàng)作出來，它必將成為引領時代的號角，實現(xiàn)理想的社會效益。
C.根據(jù)材料一的闡述，可以推斷其標題的涵義是要求廣大文藝工作者多參加戶外活動，固守書齋的人是無法成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者的。
D.魯迅考證“小說“之名時指出，這一名稱最早見于《莊子?外物篇》，書中“小說”的含義與其后來作為文學體裁的含義完全相同。
（3）結合材料內容，下列選項中不能直接證明材料一觀點的一項是

D

D

A.中國共產黨歷史展覽館前莊嚴矗立的大型黨旗雕塑《旗幟》分四組，生動莊嚴，講述了中國共產黨一百年來為人民謀幸福、為民族謀復興的奮斗歷程。
B.《覺醒年代》等主流影視劇所體現(xiàn)出的磅礴力量和高貴精神，正是新時代中國精神的集中表達，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了必不可少的道德榜樣和精神動力。
C.紀錄電影《進城記》以遵義市易地扶貧搬遷的貧困農民走出大山、進入城市開始新生活為素材，真實記錄了黨群一心、精準扶貧的故事。
D.湖南省常德市武陵區(qū)連續(xù)舉辦七屆“武陵國際微小說節(jié)”，設立了中國微型小說（小小說）創(chuàng)作基地，投資建設獨立的微小說微電影創(chuàng)作中心。
（4）請從論證結構和論證方法的角度，簡要分析材料一第②自然段在論證上的特色。
（5）材料一和材料二在內容上有什么相同點？又有什么不同點？請結合材料概括說明。