閱讀選文，完成下面小題。
      ①安塞腰鼓源于戰(zhàn)爭或者祭祀，后來演變?yōu)槊耖g傳統(tǒng)的娛樂活動，已有兩千多年的歷史。隨著時代的變遷，逐漸演變?yōu)闅g度佳節(jié)、慶祝勝利和豐收的民間藝術(shù)活動。安塞腰鼓是安塞三絕之一，1996年，安塞縣被國家文化部命名為“中國腰鼓之鄉(xiāng)”。2006年5月20日，安塞腰鼓經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
      ②安塞腰鼓的表演形式可大致分為“路鼓”和“場地鼓”。
      ③“路鼓”是腰鼓隊在行進(jìn)中邊走邊舞的一種表演形式，前由兩名傘頭領(lǐng)隊，后隨由挎鼓子和拉花組成的舞隊，一傘頭身后緊隨的一位挎鼓子，稱“頭路鼓子”，他必然是技藝精湛的擊鼓能手，全隊的動作變換和節(jié)奏急緩，統(tǒng)由他來指揮。隊伍的后部，是扮成蠻婆、蠻漢的丑角，也有的扮成孫悟空、豬八戒等唐僧取經(jīng)中的人物，隨意扭動，逗笑取樂，以增添節(jié)慶的歡樂氣氛。“路鼓”由于在行進(jìn)中表演，一般動作簡單，幅度較小，多做“十字步”“走路步”“馬步纏腰”等動作。常用的隊形有“單過街”“雙過街”“單龍擺尾”等。
      ④“場地鼓”是指腰鼓隊到達(dá)表演地點，打開場子后的表演形式。開始時由傘頭揮傘號令，頓時鼓樂齊鳴，眾舞者隨傘頭翩翩起舞。這一段叫“踩大場”，表演節(jié)奏緩慢，目的是打開場地，拉開隊伍，穩(wěn)住觀眾情緒。第二段載歌載舞，表演節(jié)奏漸快，動作幅度較大，隊形變化繁多。常用的隊形有“神樓”“神前掛金牌”“富貴不斷頭”“和尚游門”等。到引出“太陽弧”圖案后，傘頭站到場中央領(lǐng)唱秧歌，唱詞視場合和對象而定，“謁廟”時，有拜廟祭文，一般演出有向觀眾拜年問好的，也有喜慶豐收和祝愿吉祥等內(nèi)容。傘頭唱時，眾舞者在場邊慢步轉(zhuǎn)圈，并重復(fù)接唱每段的最后一句，俗稱“接后音”。唱完后，傘頭退出場地，由挎鼓子和拉花入場表演，走出各種復(fù)雜多變的隊形。此刻不受時間的限制，舞者盡情表現(xiàn)各自的技藝絕招，情緒熱烈，起伏跌宕，使表演達(dá)到高潮。近年來安塞腰鼓為了突出挎鼓子的技巧，表演“場地鼓”時由挎鼓子在場內(nèi)單獨表演。眾鼓手在頭路鼓子的指揮下，精神振奮，擊鼓狂舞，此時只見鼓槌揮舞，彩綢翻飛，鼓聲如雷，震撼大地，聲勢逼人，極富感染力。這一段結(jié)束后，再穿插表演其他形式的小場節(jié)目，如“跑驢”“水船”“高蹺”“二鬼打架”“大頭和尚”等。節(jié)目形式的多少，視各村的人才和條件而定。小場節(jié)目結(jié)束后，再接著表演一段大場腰鼓。此刻鑼鼓敲得快，嗩吶吹得緊，擊鼓更激烈，情緒更歡快，使整場表演在強(qiáng)烈的氣氛和高昂的情緒中結(jié)束。
      ⑤安塞腰鼓依據(jù)不同的風(fēng)格韻律有文、武之分，“文腰鼓”輕松愉快、瀟灑活潑，動作幅度小，類似秧歌的風(fēng)格；“武腰鼓”則歡快激烈、粗獷奔放，并有較大的踢打、跳躍和旋轉(zhuǎn)動作，尤其是鼓手的騰空飛躍技巧，給人們以英武、激越的感覺。文、武腰鼓逐漸結(jié)合形成新的風(fēng)格，而以安塞的西河口鄉(xiāng)與真武洞兩地最有特色。它們生動地反映了當(dāng)?shù)厝罕姾┖?、淳樸的氣質(zhì)和性格特征。特別在表演中，又有機(jī)地糅合了民間武術(shù)和秧歌舞動作，有弛有張、活而不亂，進(jìn)退有序、氣勢磅礴、渾厚有力。
      ⑥獨具魅力的安塞腰鼓展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨特的藝術(shù)個性。安塞腰鼓為世界矚目。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。安塞腰鼓是黃河文化的組成部分，是陜北漢子剽悍、虎勁、牛勁的體現(xiàn)，極具民族風(fēng)格和地域特色。
（1）選文的說明對象是什么？
（2）選文從哪幾個方面對說明對象進(jìn)行說明的？
（3）下面句子中加點的詞語有什么作用？
      隨著時代的變遷，逐漸演變?yōu)闅g度佳節(jié)、慶祝勝利和豐收的民間藝術(shù)活動。
（4）選文第④段畫線的句子運用什么說明方法？有什么作用？