閱讀材料，完成下列要求。
材料：希臘古代，有“懼外”（xenophobia）一詞，意指勸于外人的疑懼。懼外的常態(tài)是深閉固拒，關(guān)門不理外人。然而也可以轉(zhuǎn)變?yōu)閮蓚€方向：一是由懼而生羨，轉(zhuǎn)變?yōu)槿P學(xué)習(xí)，日本明治維新即是由閉關(guān)鎖國，一變而為全盤西化，甚至脫亞入歐。另一轉(zhuǎn)變，則是由懼外轉(zhuǎn)變?yōu)槌鹜?，這在人類學(xué)上可以找到不少例證。近代許多西方列強的殖民地，常有本土運動。健全的發(fā)展是尋求獨立自主。也有走歪了的發(fā)展，則是以族群優(yōu)越論調(diào)，轉(zhuǎn)變?yōu)楸就林辽险?。高度夸張本土?yōu)越性，以自求安慰，終究是一種阿Q式閉關(guān)的心態(tài)，如果轉(zhuǎn)變?yōu)槟承┘ち医膛傻摹笆?zhàn)”，即于人于己均有害無益。
--據(jù)許倬云《歷史大脈絡(luò)》結(jié)合材料與中國近代史相關(guān)史實，圍繞“中國社會應(yīng)對西方文明的態(tài)度”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述至少須有兩個史實依據(jù)，若僅就一史實立論，須做到辯證分析。）