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閱讀下列材料,回答問題。
材料一:戰(zhàn)國時代,不同地域的文化存在著差異。秦始皇有匯合地域文化的理想,但并沒有成功。到漢武帝執(zhí)政時期,經(jīng)過數(shù)十年的多次戰(zhàn)爭,地方的分裂勢力基本肅清,而楚文化、秦文化和齊魯文化等大體上完成了匯合的歷史過程,“天下車同軌,書同文,行同倫”的局面才得到實現(xiàn)。漢武帝推行“罷黜百家,表章《六經(jīng)》”的文化政策,結(jié)束了“師異道,人異論,百家殊方”的局面,確立了儒家在百家之學(xué)中的主導(dǎo)地位,為中華文化的傳承奠定了堅實的政治基礎(chǔ)。
君主集權(quán)政體,在我國漫長的封建社會有共性,也有個性。比如,西漢統(tǒng)治者主要實施政治、法律和思想文化的儒家化,代替了秦代的法家化。唐代除實行科舉選拔人才外,還重視思想文化的內(nèi)外交流,以及境內(nèi)各民族融合所產(chǎn)生的文化創(chuàng)造力,促使儒,佛、道的融合,將中華古代文化推進到一個新的高度。在兩宋時期,伴隨著皇權(quán)強化與選官制度的完善,以及教育上書院制的成熟,中華文化更加深化
--編自張豈之《中華文化何以連綿不斷生生不息》材料二:從一定意義上說,一部中國近代文化史,就是傳統(tǒng)文化在西方近代文化的沖擊和影響下向近代文化過渡轉(zhuǎn)變的歷史。戊戌維新之以前,中西文化綰接于“中體西用”這一命題之中,戊戌維新以后,“用”的膨脹突破“體”的界限而日見其困窘。20世紀(jì)初期,在歐風(fēng)美雨的沖擊下,“中體”已經(jīng)體無完膚,隨之而出現(xiàn)了中西調(diào)和、折衷,融合的意識。自此以后,新與舊、中與西能否調(diào)和,成為新舊兩派斗爭的一個焦點和主要形態(tài)。究其實質(zhì)而言,20世紀(jì)三十年代風(fēng)靡思想界的“中國文化本位”與“全盤西化”之爭,正是這種論爭的極端形式。
--摘編自陳想麓《近代中國社會的新陳代謝》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括中華文化能夠生生不息的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識指出中國近代文化發(fā)展的特點,并談?wù)勀銓Πl(fā)展中國文化的認(rèn)識

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:6引用:13難度:0.5
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    發(fā)布:2024/10/20 15:0:1組卷:4引用:2難度:0.9
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    發(fā)布:2024/10/20 6:0:3組卷:11引用:7難度:0.6
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