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《紅樓夢》的悲劇意識載體是傳統(tǒng)文化。從古希臘的命運(yùn)悲劇，（ ?。６苎┣蹍s相異于橫向意義上西方的悲劇意識載體，著力從縱向傳統(tǒng)文化中提煉出不同于中國古代歷史上以“和”為文藝思想的喜劇結(jié)局規(guī)律及表現(xiàn)方式，在沉沉的哭泣中控訴男尊女卑文化的種種罪惡。中國傳統(tǒng)文化中的男尊女卑意識和男權(quán)至上原則禁錮的恰恰是女性的自由，而用來禁錮女性自由的正是在落后傳統(tǒng)文化思想基礎(chǔ)上形成的一系列封建制度。在這些“吃人的制度”中，男權(quán)主義制度是“吃人的制度”的主體。這樣一來，男權(quán)主義制度和專制主義制度就是導(dǎo)致女性悲劇命運(yùn)的最強(qiáng)幕后黑手。
當(dāng)男尊女卑的文化基因和男權(quán)至上的制度形式契合在一起時(shí)，就形成了古代中國獨(dú)有的制度文化。在《紅樓夢》中，無論是性格孤傲的林黛玉，或者八面玲瓏的薛寶釵，都沒有逃脫悲劇的命運(yùn)，都屬于“薄命司”之列，這就從根本上相異西方莎士比亞的“性格悲劇論”。不僅貴族小姐不是因?yàn)樾愿穸跋阆駳尅?，就連女奴丫鬟們也不是因?yàn)樾愿癫艑?dǎo)致“紅顏薄命”。
（1）下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 DD
A．至奧尼爾的當(dāng)代悲劇，再到莎士比亞的性格悲劇、易卜生的社會悲劇，基本上表現(xiàn)了西方悲劇意識載體的演進(jìn)路徑及核心內(nèi)容。
B．至莎士比亞的性格悲劇、易卜生的社會悲劇，再到奧尼爾的當(dāng)代悲劇，基本上表現(xiàn)了西方悲劇意識載體的演進(jìn)路徑及核心內(nèi)容。
C．至奧尼爾的當(dāng)代悲劇，再到莎士比亞的性格悲劇、易卜生的社會悲劇，基本上表現(xiàn)了西方悲劇意識載體的核心內(nèi)容及演進(jìn)路徑。
D．至莎士比亞的性格悲劇、易卜生的社會悲劇，再到奧尼爾的當(dāng)代悲劇，基本上表現(xiàn)了西方悲劇意識載體的核心內(nèi)容及演進(jìn)路徑。
（2）下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是 BB
A．漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。
B．玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。
C．疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
D．暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋。
（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 CC
A．無論是性格孤傲的林黛玉，還是八面玲瓏的薛寶釵，都沒有逃脫悲劇的命運(yùn)，都屬于“薄命司”之列，這就從根本上相異西方莎士比亞的“性格悲劇論”。
B．無論是性格孤傲的林黛玉，或者八面玲瓏的薛寶釵，都屬于“薄命司”之列，都沒有逃脫悲劇的命運(yùn)，這就從根本上相異西方莎士比亞的“性格悲劇論”
C．無論是性格孤傲的林黛玉，還是八面玲瓏的薛寶釵，都屬于“薄命司”之列，都沒有逃脫悲劇的命運(yùn)，這就從根本上相異于西方莎士比亞的“性格悲劇論”。
D．無論是性格孤傲的林黛玉，或者八面玲瓏的薛寶釵，都沒有逃脫悲劇的命運(yùn)，都屬于“薄命司”之列，這就從根本上相異于西方莎士比亞的“性格悲劇論”。
【答案】D；B；C
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/8/31 1:0:8組卷：3引用：2難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
推開厚重的朱門，轉(zhuǎn)過回廊的曲折，拂去塵埃滿身，靜聽婉轉(zhuǎn)的水磨調(diào)，讓思緒飛回幾百年前的江南。彼時(shí)，昆曲自閨閣深處，（ ）自華清池邊，尋一段大唐盛世的歌舞升平，化作水袖飄飄，演繹了《長生殿》中的愛恨情愁；自秦淮河畔，寫一段南朝往事，化作《桃花扇》中李香君的扇上桃花。世遺昆曲，到底美在何處，讓古往今來的人_______？
昆曲的美學(xué)追求，就是中國古典文學(xué)的追求；昆曲制造意趣神色的手段，就是中國古典文學(xué)的手段；昆曲的意境和神韻，就是中國古典詩文的意境和神韻。昆曲常常以最簡單樸素的舞臺，表現(xiàn)出最繁復(fù)的情感意象來。試看看張繼青表演《尋夢》一折中的“忒忒令”，一把扇子就_______了滿臺的花花草草，這是象征藝術(shù)最高的境界。
聆聽昆曲，似乎塵世的煩惱、急于求成的焦灼都被_______了，洗滌了，釋放了，似乎只有一顆潔凈的初心。昆曲映照藝術(shù)，也映照生命，也許有一天當(dāng)人們逐漸懂得會俯首，會側(cè)身，終將與世遺昆曲_______。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.夢寐以求 扇成 溶化 萍水相逢 B.魂?duì)繅衾@ 扇活 融化 不期而遇 C.夢寐以求 扇活 融化 萍水相逢 D.魂?duì)繅衾@ 扇成 溶化 不期而遇
A.覓一段錦屏人的春愁婉轉(zhuǎn)，化作一唱三嘆的水磨調(diào)，演繹了《牡丹亭》的一往情深；自落日樓頭，記一段末路英雄的漫漫長嘆，化作《夜奔》中林沖的英雄淚；
B.覓一段錦屏人的春愁婉轉(zhuǎn)，化作一唱三嘆的水磨調(diào)，演繹了《西廂記》的一往情深；自落日樓頭，記一段末路英雄的漫漫長嘆，化作《夜奔》中林沖的英雄淚；
C.覓一段末路英雄的春愁婉轉(zhuǎn)，化作一唱三嘆的水磨調(diào)，演繹了《夜奔》的一往情深；自落日樓頭，記一段錦屏人的漫漫長嘆，化作《牡丹亭》中林沖的英雄淚；
D.覓一段末路英雄的春愁婉轉(zhuǎn)，化作一唱三嘆的水磨調(diào)，演繹了《西廂記》的一往情深；自落日樓頭，記一段錦屏人的漫漫長嘆，化作《牡丹亭》中林沖的英雄淚；
（3）下列對選文中涉及的文學(xué)文化常識，對應(yīng)正確的一項(xiàng)是
A.人之有是四端也——《墨子》——戰(zhàn)國——墨子
B.小兒拔秧大兒插——《插秧歌》——唐——白居易
C.蒼山負(fù)雪，明燭天南——《登泰山記》——清——姚鼐
D.娜拉——《玩偶之家》——小說——易卜生發(fā)布：2024/12/20 5:30:5組卷：11引用：1難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
金庸小說蘊(yùn)含著豐厚的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。他的小說武俠其表，世情其實(shí)，透過對眾多武林人物的描繪，深入寫出歷史和社會的人生百態(tài)，體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和作者自身的真知灼見，活潑輕松有時(shí)又夸張沉重，興趣盎然又啟人深思。作者以寫“義”為核心，寓文化于技擊，借武技較量寫出中華文化的內(nèi)在精神，又借傳統(tǒng)文化學(xué)理來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理，做到互為________，相得益彰。與這種傳統(tǒng)文化的_______、萃取相交織的，卻是金庸小說的現(xiàn)代精神。這也是金庸小說超越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方。比如，對于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念，金庸小說從根本上是批評和否定的，他反對_______，反對濫殺無辜。《射雕英雄傳》里郭靖報(bào)完國仇家恨之后的復(fù)雜心情就是證明。再有，在我們這個(gè)多民族的國家，怎樣看待歷史上的民族關(guān)系，掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考查作品具備有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。金庸的民族平等、融合思想，表現(xiàn)得非常明顯。此外，金庸小說里人生理想、道德觀念也是________的。他雖然寫古代，但是筆下主人公的人生道路并不是行俠、報(bào)國、封蔭做官的模式，（ ），而是滲透著個(gè)性解放和人格獨(dú)立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人，他們行俠仗義，反抗官府的黑暗腐敗，反抗不合理的禮法習(xí)俗，具有濃重的個(gè)性色彩。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．啟迪 浸染 小肚雞腸 自成一家 B．啟發(fā) 浸染 睚眥必報(bào) 自成一家 C．啟迪 浸潤 小肚雞腸 與眾不同 D．啟發(fā) 浸潤 睚眥必報(bào) 與眾不同
A．掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考查作品有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個(gè)標(biāo)志。
B．能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考查作品有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。
C．掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考查作品有沒有具備現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。
D．能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考查作品具備有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個(gè)標(biāo)志。
（3）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念也不是體現(xiàn)著他們的人生理想
B．威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念也不是他們的人生理想
C．人生理想也不是威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念
D．也不是威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念的人生理想發(fā)布：2024/12/20 8:0:13組卷：16引用：6難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
秦腔，是起源于古代陜西、甘肅一帶的漢族民間歌舞，因關(guān)中地區(qū)曾被稱為“秦”而得名。秦腔歷史悠久，明萬歷年間，江南無名氏所做的《缽中蓮》傳奇抄本中，有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，說明不但秦腔在那以前形成，而且當(dāng)時(shí)已外傳到其他地方了。江南遠(yuǎn)離陜西，傳播需要時(shí)間， ，秦腔在明中葉當(dāng)已形成。秦腔藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，相傳唐玄宗曾專門設(shè)立培養(yǎng)演唱子弟的梨園， 演唱宮廷樂曲， 演唱民間歌曲。梨園樂師李龜年所作的《秦王破陣樂》被稱為秦王腔，這大概就是最早的秦腔樂曲。其后秦腔受到宋詞的影響，從內(nèi)容到形式上 完美。明朝嘉靖年間，甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為椰子戲。清乾隆時(shí)，秦腔名角魏長生自蜀入京，以動人的腔調(diào)、通俗的詞句、精湛的演技轟動京城，如今京劇的西皮流水唱段就來自于秦腔?？梢哉f秦腔是戲曲音樂文化發(fā)展的根基，它深刻詮釋了漢文化的發(fā)展，為研究漢族文化、追蹤古老藝術(shù)形式提供了重要的線索。（ ），充分體現(xiàn)了它的歷史性和現(xiàn)實(shí)功能。
（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.有一段唱詞注明用“西秦腔犯”的唱腔演唱，說明不但秦腔在當(dāng)時(shí)或那以前已經(jīng)形成，而且已外傳到其他地方了。
B.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞，說明秦腔在當(dāng)時(shí)或在那以前不但形成，而且已外傳到其他地方了。
C.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞，說明秦腔不但在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成，而且在那以前就外傳到其他地方了。
D.有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，說明秦腔在那以前不但已經(jīng)形成，而且在當(dāng)時(shí)已經(jīng)外傳到其他地方了。
（2）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（3）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.因此 不僅 還 日臻 B.可見 不是 而是 日益 C.因此 不是 而是 日益 D.可見 不僅 還 日臻
A.承載著廣大西部地區(qū)人民精神寄托的秦腔，是人們互相交流情感的一種方式
B.作為人們互相交流情感的一種方式，秦腔是廣大西部地區(qū)人民的精神寄托
C.秦腔承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托，是人們互相交流情感的一種方式
D.秦腔作為人們互相交流情感的一種方式，承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托發(fā)布：2024/12/20 16:30:2組卷：10引用：9難度：0.7
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