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材料：盧梭平等觀與馬克思平等觀的對比表

	不平等的原因	平等觀的理論	平等觀的實(shí)現(xiàn)
盧梭	法律和私有財(cái)產(chǎn)的設(shè)定是不平等的第一階段，官職的設(shè)置是第二階段，第三階段是合法的權(quán)力變成專制的權(quán)力。	抽象的自然力與意志是個(gè)人的基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)人沒有任何差別，即人生而平等。	法律的存在就是為了實(shí)現(xiàn)全體人民的最大幸福，即自由和平等兩大目標(biāo)。社會契約則是以政治與法律的平等代替了自然的不平等。
馬克思	生產(chǎn)資料私有制與階級對立的存在決定了平等的社會分配是不可能出現(xiàn)的，階級的對立與分化產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)中各種不平等的社會現(xiàn)象。	人的本質(zhì)屬性是一切社會關(guān)系的總和，從而提出實(shí)現(xiàn)全體社會成員普遍平等的社會理想。	法律面前人人平等是國家生活的原則，而國家應(yīng)該代表所有人民的利益。提出無產(chǎn)階級的平等要求就是消滅私有制與階級，通過無產(chǎn)階級革命達(dá)到全人類的解放，最終實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按勞分配”的共產(chǎn)主義社會。

--摘編自王培培《盧梭平等觀與馬克思平等觀的比較》（1）根據(jù)材料和并結(jié)合所學(xué)知識，指出盧梭平等觀與馬克思平等觀內(nèi)涵的不同之處，并分析其產(chǎn)生的原因。
（2）根據(jù)材料和并結(jié)合所學(xué)知識，簡析馬克思平等觀的歷史意義。