閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
中國古代思想家對勞動意義有豐富的論述。
其一，勞動是生存之本。先秦教育家墨子說，“故圣人作誨，男耕稼樹藝，以為民食”。明末清初學(xué)者張履祥提出：“治生以稼穡為先，舍稼穡無可為治生者。”這些觀點(diǎn)指出了農(nóng)業(yè)勞動的基本價值。
其二，勞動促進(jìn)個人發(fā)展。春秋時期敬姜教育兒子說：“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生?！敝赋鰟诳膳嗌?，逸則生惡。明末清初學(xué)者顏元認(rèn)為：“養(yǎng)身莫善于習(xí)動，夙興夜寐，振起精神，尋事去作，行之有常，并不困疲，日益精壯。”即勞作使人強(qiáng)健。
其三，勞動是理想生活方式。曾國藩給兒子的信中說：“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也?！彼逃齼鹤影褎趧幼鳛樯畹囊徊糠?，在勞動中得到快樂，成就君子人格。
開展新時代勞動教育，需要吸收借鑒傳統(tǒng)勞動思想的精華。但傳統(tǒng)勞動思想是與中國古代社會實(shí)踐相適應(yīng)的。因此今天的勞動教育必須立足新時代勞動教育的具體實(shí)踐，以馬克思主義勞動觀為指導(dǎo)，對傳統(tǒng)勞動思想進(jìn)行科學(xué)的揚(yáng)棄，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
（摘編自陸信禮《勞動教育應(yīng)汲取傳統(tǒng)智慧》）材料二：
2017年，教育部印發(fā)了《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程指導(dǎo)綱要》，要求中小學(xué)在綜合實(shí)踐活動課程設(shè)置勞動教育內(nèi)容。但《綱要》重在指導(dǎo)，并沒有明確綜合實(shí)踐活動的內(nèi)容，也不具備課程標(biāo)準(zhǔn)的法理性，因而各地實(shí)施差異較大。據(jù)南京師范大學(xué)勞動教育課題組的調(diào)查，41.94%的省份單獨(dú)開設(shè)勞動與技術(shù)課程或編寫了教材，32.26%的省份在綜合實(shí)踐活動課程中滲透開設(shè)，25.80%的省份沒有開設(shè)勞動教育課程。同期抽樣調(diào)查顯示，真正上過勞動教育課的學(xué)生中，小學(xué)生占42.63%，初中學(xué)生只有12.82%，學(xué)生經(jīng)歷勞動教育考察和體驗(yàn)類活動也偏少。這表明，沒有獨(dú)立的課程設(shè)置，沒有剛性的課程要求和明確的課程基準(zhǔn)以及配套的課程評價措施，勞動教育課程極易形成虛化現(xiàn)象。
職業(yè)院校勞動教育課程建設(shè)狀況也不盡人意。比如有的院校只有“勞動”，沒有“教育”，缺乏正確的勞動觀念和良好的勞動習(xí)慣的培養(yǎng)；有的學(xué)校勞動教育脫離專業(yè)特點(diǎn)、脫離教育實(shí)際，學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識進(jìn)行職業(yè)操作的能力沒能有效遷移，“職業(yè)勞動”成為孤島等。
（摘編自《切實(shí)解決勞動教育“虛化”“弱化”問題》）材料三：
結(jié)合上海特色，上海市最近下發(fā)的《實(shí)施意見》把學(xué)段內(nèi)容要求拓展到了幼兒園階段。
《實(shí)施意見》明確提出：幼兒園要注重勞動意識啟蒙；小學(xué)要注重基本勞動習(xí)慣養(yǎng)成；初中要注重職業(yè)勞動體驗(yàn)；高中要注重社會勞動實(shí)踐；普通高等學(xué)校要注重創(chuàng)造性勞動鍛煉；職業(yè)院校要注重職業(yè)技術(shù)技能訓(xùn)練。
《實(shí)施意見》倡導(dǎo)構(gòu)建以學(xué)校為主導(dǎo)、家庭為基礎(chǔ)、社會全方位支持的勞動教育工作格局。家長要當(dāng)好孩子勞動教育的“第一任教師”，鼓勵并“手把手”教會孩子家務(wù)勞動，每年學(xué)會1-2項(xiàng)生活技能。
《實(shí)施意見》還特別指出，要重視勞動文化傳承，用好“老字號”和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、手工藝傳習(xí)基地，豐富與上海產(chǎn)業(yè)發(fā)展相契合的勞動教育實(shí)踐資源。
（摘編自上海印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的實(shí)施意見》）材料四：
勞動課程是日本中小學(xué)生的必修課。從幼兒園開始，孩子就要在老師父母的引導(dǎo)下，培養(yǎng)耐心、細(xì)心和勞動的習(xí)慣；中小學(xué)生要上家政課，進(jìn)行烹飪基礎(chǔ)、整理收納等勞動學(xué)習(xí)，學(xué)校也會因地適宜地給學(xué)生們創(chuàng)造勞動學(xué)習(xí)和實(shí)踐的條件。
德國勞動教育重視家政課的教學(xué)實(shí)踐，以教會學(xué)生如何生活作為勞動教育的目標(biāo)。此外，學(xué)校還注意引導(dǎo)學(xué)生參與現(xiàn)代生產(chǎn)活動的過程，使他們了解勞動與環(huán)境生態(tài)保護(hù)、勞動與社會的關(guān)系。
美國的勞動教育圍繞職業(yè)生涯規(guī)劃開展，課程分為三類：一是基于成為家庭有效成員的勞動教育；二是基于就業(yè)的勞動教育；三是基于公民培養(yǎng)的勞動教育。通過學(xué)習(xí)勞動課程，學(xué)生可以了解并接觸各種職業(yè)，學(xué)習(xí)一種或多種職業(yè)技能。
（摘編自《國外是如何看待勞動教育？》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BB
A.我國古代思想家們認(rèn)為，勞動的價值不僅在于能提供生存需要，而且能培養(yǎng)人優(yōu)良的品德和健康的身體素質(zhì)，給生活帶來快樂。
B.各省在實(shí)施《綱要》時差異較大，多數(shù)省份沒有單獨(dú)開設(shè)勞動與技術(shù)課程或編寫教材，這導(dǎo)致了我國中小學(xué)學(xué)生勞動教育的虛化。
C.上海的《實(shí)施意見》把勞動教育的要求拓展到幼兒園階段，重視勞動文化傳承，這既吸收了傳統(tǒng)勞動思想的精華，也結(jié)合了上海的地方特色。
D.美國的勞動教育對學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃開展有重要作用，這為解決我國職業(yè)院校存在的“職業(yè)勞動成為孤島”等問題提供了新思路。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CC
A.利用“老字號”和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等基地，豐富具有地方特色的勞動教育實(shí)踐資源，是對我國傳統(tǒng)勞動教育思想的創(chuàng)新和發(fā)展。
B.大中小學(xué)學(xué)生年齡跨度大，勞動能力基礎(chǔ)差異大，這需要根據(jù)各學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行目標(biāo)定位，并進(jìn)行勞動教育目標(biāo)與內(nèi)容的一體化設(shè)計。
C.盡管國外的勞動教育各有特色，但是把勞動教育融入校園和家庭，重視生活教育和生涯教育是美、德等國家開展勞動教育的共同點(diǎn)。
D.勞動教育課程的建設(shè)是系統(tǒng)工程，既要有課程目標(biāo)、課程內(nèi)容等要素的橫向融通，又要有師資隊伍、課程裝備等方面的配套支持。
（3）針對現(xiàn)階段存在的問題，我國勞動教育應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行改進(jìn)？請結(jié)合材料加以概括。
【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本．
【答案】B；C
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：4引用：2難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
在《紅樓夢》，那可說而未經(jīng)人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說在哪里？曰：一在人生見地之沖突，一在興亡盛衰之無常。我們先說第一個。“天地生人，除大仁大惡，余者皆無大異?！比收弑斓刂龤?，惡者秉天地之邪氣，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?！都t樓夢》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢》之悲劇，不是如此?！都t樓夢》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同。在為人上說，都是好人，都是可愛，都有可原諒可同情之處，惟所愛各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個人的立場上說話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人，固然不能無所恨，然在旁觀者看來，他們又何所恨？希臘悲劇正與此同。國王因國法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對抗的悲劇是直線的，而這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的?！都t樓夢》寫悲劇已奇了，復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢》感人之深即在這一點(diǎn)。
（摘編自牟宗三《＜紅樓夢＞悲劇之演成》）材料二：
魯迅先生曾經(jīng)說，“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對某些價值的相信之上，正因?yàn)槿绱?，價值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同不同的價值，選擇不同的生活，但所有的這些價值最后都無一例外地落空。《紅樓夢》描述的毀滅，針對的不是某一種價值或人生，而是幾乎所有的價值和人生。不是某一個人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅?！都t樓夢》被視為中國歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。
構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時，其中蘊(yùn)含的人對于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會的矛盾，無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來，《紅樓夢》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個神話的背景，但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個不同，卻都無法躲過香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。
（摘編自王博《＜紅樓夢＞的悲劇讓美好的東西獲得根基》）材料三：
我認(rèn)為《紅樓夢》是康、雍、乾三朝的社會生活、社會矛盾、歷史趨向的一個藝術(shù)的總概括和總反映?！都t樓夢》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它會繼續(xù)生長，最終長成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過去、不可能再生。
所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡。
曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書“亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實(shí)非別書之可比”。表面上說得非常好聽，都是對封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對封建社會的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報告，這說明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過對這個具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會政治勢力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實(shí)際上是對封建社會、封建官場的一個總揭露和總批判。
當(dāng)然《紅樓夢》最最動人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇，《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由。
（摘編自馮其庸《讀＜紅樓夢＞》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。而《紅樓夢》之悲劇，不只如此，還因?yàn)榕d亡盛衰之無常。
B.魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對某些價值的相信之上，因?yàn)橹挥腥绱耍瑑r值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。
C.金陵十二釵認(rèn)同的價值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價值和生活最后盡都落空，這體現(xiàn)了小說的悲劇性。
D.曹雪芹在《紅樓夢》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時罵世”，表面上對封建朝廷歌功頌德，但仍有較強(qiáng)的社會批判意義。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.《紅樓夢》的悲劇是各人性格、思想、見地、立場等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。
B.早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對不可抗拒的命運(yùn)時所表現(xiàn)出的對于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，賦予悲劇以崇高的意味。
C.十二釵的悲劇各有不同，但從根本上看都突出了生命和世界之間無法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會的矛盾有相似點(diǎn)。
D.寶黛愛情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢力的必然死亡，兩種毀滅的社會意義不同。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中與《紅樓夢》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”不同的一項(xiàng)是
A.《羅密歐與朱麗葉》
B.《哈姆萊特》
C.《雷雨》
D.《邊城》發(fā)布：2024/12/20 17:30:1組卷：1引用：2難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
開展第七次全國人口普查，是完善人口發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系，促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展的迫切需要。自2010年第六次全國人口普查以來，我國人口發(fā)展的內(nèi)在動力和外部條件發(fā)生了顯著改變，出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折性變化，人口總規(guī)模增長慣性減弱，勞動年齡人口波動下降，老齡化程度不斷加深。開展人口普查，了解人口增長、勞動力供給、流動人口變化情況，摸清老年人口規(guī)模，有助于準(zhǔn)確分析判斷未來我國人口形勢，準(zhǔn)確把握人口發(fā)展變化的新情況、新特征和新趨勢，深刻認(rèn)識這些變化對人口安全和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，對于調(diào)整完善人口政策，推動人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化，促進(jìn)人口素質(zhì)提升具有重要意義。
（摘編自《國務(wù)院第七次全國人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)人就第七次全國人口普查有關(guān)問題答記者 （林火燦）問》，中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2019年11月9日）材料二：
（圖源：王廣州《新中國70年：人口年齡結(jié)構(gòu)變化與老齡化發(fā)展趨勢》）
（圖源：王輝、楊卿栩《新中國70年人口變遷與老齡化挑戰(zhàn)》）材料三：
根據(jù)人口紅利的理論，一個國家或地區(qū)的總?cè)丝谥袆趧幽挲g人口占比較高，少兒與老年撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)均相對較輕，便創(chuàng)造了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口條件，從而形成高儲蓄和高投資的宏觀經(jīng)濟(jì)格局。在改革開放的前40年間，憑借人口轉(zhuǎn)變后的豐富人口紅利，我國發(fā)揮了廉價勞動力的比較優(yōu)勢融入國際分工，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長奇跡。在第一次人口紅利消耗殆盡之際，我國即將迎來第二次人口紅利。
第二次人口紅利主要來源于人力資本提升帶來的高投資回報率，提高全要素生產(chǎn)率【注】的重點(diǎn)將從提高勞動投入轉(zhuǎn)向提高人力資本。第一次人口紅利得益于我國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就，九年義務(wù)教育的基本普及為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了數(shù)億具有基礎(chǔ)教育水平的勞動者。第二次人口紅利將受益于我國在高等教育、職業(yè)教育等方面的長期、持續(xù)努力。
據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù)，我國高中階段毛入學(xué)率、高等教育毛入學(xué)率分別從2000年的42.8%和12.5%提升至2019年的89.5%、51.6%。據(jù)預(yù)測，到2030年，我國大專及以上受教育程度的勞動力規(guī)模將達(dá)3億，占全部勞動年齡人口的三分之一，這一數(shù)字到2050年將達(dá)5億。
這意味著，我國未來將擁有全球最大規(guī)模受過高等教育的勞動者群體。勞動力素質(zhì)的全面提升是國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的基石，第二次人口紅利的累積正推動我國產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級。
（摘編自楊朝《人才爭奪戰(zhàn)背后是第二次人口紅利》，《光明日報》2020年10月22日）材料四：
全面提升人口素質(zhì)，是一項(xiàng)復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，其中的關(guān)鍵是深化與體能健康素質(zhì)、智能科教素質(zhì)、精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。
深化同體能健康素質(zhì)相關(guān)的體制改革。重點(diǎn)是深化醫(yī)藥衛(wèi)生、體育等部門的改革。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，應(yīng)在堅持國家醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)的前提下，發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，滿足不同社會群體對醫(yī)藥衛(wèi)生服務(wù)的多層次需求。充分發(fā)揮市場在醫(yī)藥資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，從根本上解決供給與需求的矛盾。深化體育體制改革，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民作為發(fā)展體育事業(yè)的主體，把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，落實(shí)全民健身國家戰(zhàn)略，不斷提高人民健康水平。
深化同智能科教素質(zhì)相關(guān)的體制改革。主要是深化教育體制和科技體制改革。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，改革招生考試制度，拓寬招生渠道，擴(kuò)大高校招生自主權(quán)。改革教學(xué)體制，適當(dāng)增加智能教育科目，提高學(xué)生自主動腦、動手能力。把激發(fā)科研人員的自主創(chuàng)新精神和能力作為深化科技體制改革的重要目標(biāo)，進(jìn)一步完善科研體制，探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性、有利于“冒尖”人才脫穎而出的體制機(jī)制。
深化同精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。精神文明素質(zhì)既包括意識形態(tài)層面的信仰、理念等，又包括誠實(shí)守信等道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法等法治素質(zhì)，還包括節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境等生態(tài)文明素質(zhì)。當(dāng)前可以從兩個方面著力：一方面，加強(qiáng)宣傳教育，建強(qiáng)宣教隊伍，提升宣教質(zhì)量，改進(jìn)宣教方式方法，把社會主義核心價值觀融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。另一方面，加強(qiáng)法治建設(shè)，凡是能夠納入法律規(guī)范的事務(wù)都應(yīng)出臺盡可能詳盡的法律法規(guī)，以更有效地弘揚(yáng)正氣、糾正各種不文明行為。
（摘編自田雪原《全面提升人口素質(zhì)》，《人民日報》2018年12月10日“人民要論”）【注】全要素生產(chǎn)率：生產(chǎn)單位（主要為企業(yè)）作為系統(tǒng)中的各個要素的綜合生產(chǎn)率。全要素生產(chǎn)率提高就是產(chǎn)業(yè)升級與生產(chǎn)力的發(fā)展。
（1）下列對“人口素質(zhì)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.促進(jìn)人口素質(zhì)全面提升是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要以人口調(diào)查數(shù)據(jù)為重要依據(jù)。
B.全面提升人口素質(zhì)需要發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，滿足不同社會群體的多層次需求。
C.人口素質(zhì)與教育體制密切相關(guān)，提升人口素質(zhì)必須落實(shí)立德樹人的教育根本任務(wù)。
D.精神文明素質(zhì)是人口素質(zhì)的重要組成部分，當(dāng)前可以從加強(qiáng)宣教和法治建設(shè)著力。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.第七次人口普查是在我國人口發(fā)展的內(nèi)在動力和外部條件都發(fā)生顯著改變的背景下展開的，必將有助于研判我國未來人口形勢，調(diào)整相關(guān)政策。
B.改革開放的前四十年，我國經(jīng)濟(jì)取得巨大發(fā)展，和50后至80后四個代際人口出生高峰密切相關(guān)，也得益于我國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就。
C.只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能真正不斷提高人民健康水平。
D.深化科技體制改革，首要任務(wù)就是激發(fā)科研人員自主創(chuàng)新精神和能力，進(jìn)一步完善科研體制，探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性的體制機(jī)制。
（3）請結(jié)合材料概括分析，至2030年，我國可預(yù)測的人口結(jié)構(gòu)主要變化及相關(guān)影響。發(fā)布：2024/12/23 4:30:3組卷：5引用：1難度：0.6 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
可移動文化遺產(chǎn)的保護(hù)是指運(yùn)用各種方法延長可移動文化遺產(chǎn)壽命的專業(yè)性活動。保護(hù)技術(shù)推進(jìn)的核心是找到與遺產(chǎn)變化狀況相適應(yīng)的保護(hù)方法，以便及時對藏品進(jìn)行預(yù)警、干預(yù)，使藏品保持健康的狀態(tài)。在此過程中，預(yù)防、治理、修復(fù)三個方面的技術(shù)運(yùn)用起著至關(guān)重要的作用。預(yù)防是所有的減緩文化遺產(chǎn)惡化和損毀的行為的總稱，它涉及光照度、環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)事件的準(zhǔn)備等方面。治理是通過外界的干預(yù)直接作用于可移動文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，是為了消除正在損毀遺產(chǎn)的外界因素，從而使遺產(chǎn)恢復(fù)到健康的狀態(tài)。根據(jù)可移動文化遺產(chǎn)遭受“病痛”情形的差異，治理技術(shù)可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型。修復(fù)是對已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進(jìn)行處理，使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)。修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個方面：一是清除文物和標(biāo)本上的一切附著物；二是修補(bǔ)文物和標(biāo)本的殘缺部分。
（摘編自周耀林《可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)策略研究》）
材料二：
以溫度25℃、相對濕度50%為標(biāo)準(zhǔn)壽命（設(shè)其指數(shù)為1.00），計算在溫度15℃、35℃和濕度10%、30%、70%條件下，紙張的壽命和標(biāo)準(zhǔn)壽命的倍數(shù)關(guān)系，結(jié)果見下表：
（摘編自李景仁等《圖書檔案保護(hù)技術(shù)手冊》）濕度（%）
壽命倍數(shù)
溫度（℃）一年平均濕度（%） 70 50 30 10 35
25
150.14
0.74
2.740.19
1.00
5.810.30
1.56
9.050.68
3.57
20.70
材料三：
毛里求斯是非洲一個島國，位于赤道南部的西印度洋上，氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復(fù)的檔案文件，形成于18世紀(jì)，文件紙張為破布漿機(jī)制紙，字跡材料為酸性煙黑墨水，雙面手寫。以手感鑒別，柔韌性極差，幾乎一觸即碎。通過測試數(shù)據(jù)可知，文件紙張嚴(yán)重酸化。應(yīng)毛里求斯大使館的要求和委托，國家圖書館圖書保護(hù)組和圖書修整組的技術(shù)人員，對部分檔案文件進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性去酸和修復(fù)。方案如下：
（1）去酸方案
酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑，能加快紙張纖維的水解反應(yīng)，使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降，直至脆裂粉碎，不能使用。為避免酸性對文獻(xiàn)紙張的損害，人們研究了各種去除紙張酸性的方法。根據(jù)毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點(diǎn)，技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好，以氫氧化鈣溶液去酸，可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時間，去酸徹底，可操作性強(qiáng)，在操作處理過程中也不會使文件出現(xiàn)新的損壞。
（2）修復(fù)方案
紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合的修復(fù)法。用紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)書頁，既不遮擋字跡又能增強(qiáng)紙張強(qiáng)度。但紙漿補(bǔ)書機(jī)法也有其不足，如對書頁的邊緣殘缺處和書口的斷裂處補(bǔ)后的強(qiáng)度不夠，主要原因是書口的斷裂處及書頁上的裂口縫隙過小，使得紙漿難以通過，邊緣殘缺處的紙漿與書頁的連接方式屬單側(cè)直線連接，不夠牢固。為了彌補(bǔ)這一缺陷，紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合顯然是必要的。
檔案文件修復(fù)后，紙張的強(qiáng)度和柔韌性有了很大程度的提高，原來一觸即碎的文件紙張，現(xiàn)在不但可以正常翻閱，甚至可以拿起抖動。對于文件修復(fù)前后的變化，毛里求斯大使館人員表示驚訝，稱之為“魔術(shù)般的變化”。
（摘編自周崇潤等《關(guān)于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(fù)》）
（1）下列不屬于可移動文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的一項(xiàng)是
A．使用真空干燥法對受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理。
B．使用鹽酸、硝酸等化學(xué)試劑給青銅器除銹。
C．使用紙漿補(bǔ)書機(jī)對破損的古籍進(jìn)行修補(bǔ)。
D．使用樹脂黏合劑粘接破碎的古代瓷器。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．預(yù)防是為了減緩可移動文化遺產(chǎn)遭受損害而采取的必要措施和行動，其側(cè)重點(diǎn)主要在于可移動文化遺產(chǎn)的外部環(huán)境。
B．如果將溫度25℃、相對濕度50%下紙張的壽命定為標(biāo)準(zhǔn)壽命，當(dāng)濕度不變、溫度降低10℃時，紙張的壽命倍數(shù)就會達(dá)到5.81。
C．紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)法對于修復(fù)紙張的酸性特別理想，這種方法既可以增強(qiáng)紙張的強(qiáng)度，又不會影響字跡的清晰度。
D．國家圖書館的技術(shù)人員對毛里求斯形成于18世紀(jì)的檔案文件的修復(fù)工作是可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功案例。
（3）請結(jié)合材料，分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。發(fā)布：2024/12/20 16:30:2組卷：412引用：28難度：0.7
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