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“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是《滕王閣序》中的名句。很多賞析這一名句的文章多從色彩、形態(tài)、方位、虛實(shí)等方面入手，將重點(diǎn)放在了對“落霞”“孤鶩”“秋水”“長天”等詞語的闡釋上，常忽略掉兩個重要的字——“齊”和“一”。要知道，這兩個字雖不涉及具體意象，但體現(xiàn)了整幅畫面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，更提示了這一寫景名聯(lián)最重要的美學(xué)特征——和諧。
      和諧是一種整體美，本句為寫景名句，這種整體美至少體現(xiàn)在兩個方面：一是景的和諧，即組成畫面的各景物之間或相輔相成，或相反相成，卻總能完美組合，構(gòu)成一致的整體；二是情與景的和諧，即詩中物象恰到好處地表達(dá)出了情感，達(dá)到了寫景與抒情的完美交融，對于詩歌的寫作與賞析來說，這一層面顯得尤為關(guān)鍵，也應(yīng)是課堂教學(xué)的重點(diǎn)。因語文的根本矛盾是言與意的矛盾，語文教學(xué)的核心任務(wù)，就是破解學(xué)生言不及意的難題。寫景服務(wù)于表情達(dá)意的需要，大凡被廣為傳誦的名句。其景與情的關(guān)系必然是和諧的，課堂上對經(jīng)典詩文的揣摩，也要圍繞如何使用恰如其分的語言準(zhǔn)確傳達(dá)心中情意而展開。披文以入情，著重從情景和諧一致的角度解讀王勃的這一名句，方能實(shí)現(xiàn)美學(xué)品味和課堂教學(xué)的雙重價值。
      霞，色彩絢爛，實(shí)為美景，落霞，就是晚霞，南朝梁簡文帝有“落霞乍續(xù)斷”（《登城》）的詩句，本篇中用一“落”字亦有“飄落”之意，好景不長，更可聯(lián)想起詩人的落魄。鶩，就是野鴨，《禮?曲禮?疏》毛氏云：可畜而不能高飛曰鴨，野生高飛曰鶩。雄性頭呈綠色，翅膀上有紋理，雌性為黃斑色，也有純黑色和純白色。孤鶩，為失群無伴之鶩，喻作客他鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)河流。如此，“落”“孤”意義相近，“霞”與“鶩”正好配合，所以是“齊”飛。詩人年少才高，聲名早露，如綺麗之霞，高飛之鶩，但詩人內(nèi)心的孤獨(dú)感，也正如這一只孤鶩、幾道落霞?！苞v鳥之不群兮，自前世而固然”（《離騷》），大凡才華絕世之人，未免帶有孤高無匹之氣，而詩人此時輾轉(zhuǎn)于江湖之間，這里既有才華絕世之孤，也有志士失路之孤，更有有感于生于天地之間的渺小，恰如后文中天高地迥，宇宙無窮，盈虛有數(shù)的感嘆。好在霞與騖畢竟還能相伴“齊飛”，使這幅畫面不是那么凄涼，孤而不獨(dú)。
      孔子說過，“知者樂水?！鼻锼澹宥鴽?，清入骨，涼凝神，前人有“空山為氣清”（李端《茂陵山行陪韋金部》），“試上高樓清入骨”（劉禹錫《秋詞二首（其二）》）等詩句，古人用秋水比喻人的眼，傳達(dá)人的神韻，如“望穿秋水”，“秋水為神玉為骨”（杜甫《徐卿二子歌》）。秋水使人神氣清明，顯得不俗，并且深沉，可見詩人年紀(jì)雖輕，但筆力老成。“長天”一詞中并未著色，只說水天一色，卻特用一“長”字寫天的開闊。秋水與長天相互映襯，秋水因長天更見其清，長天因秋水更顯其廣，二者融為一體，是為“一”。秋水恰似詩人神態(tài)，長天猶如詩人胸懷，王勃雖說一時失意，但畢竟正當(dāng)英年，來日方長，并無頹廢跡象。在《滕王閣序》一文中，仍有不墜青去之志，對未來滿懷期待，適度的怨憤及時得到排解，哀而不傷。聯(lián)想到他送別詩中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的句子，可知這種豁達(dá)樂觀精神并非篇中才有，《舊唐書》中稱王勃“詞情英邁”于此可見一斑。
      所以說，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句通過物體之間形、色、聲的配合，刻畫出一幅麗而不俗的優(yōu)美畫面。更為重要的是，這兩句表現(xiàn)了王勃內(nèi)心蘊(yùn)藏的復(fù)雜情感，情與景渾然一體，作者鮮明的個性也躍然紙上，堪稱“和諧美”的典范。
（1）下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”中的“齊”和“一”兩字，常常被很多賞析文章忽略掉，但是這兩個字卻能夠提示這一寫景名聯(lián)最重要的美學(xué)特征——和諧。
B.和諧作為整體美，至少體現(xiàn)在兩個方面：一是景的和諧；一是情與景的和諧。對于文學(xué)欣賞來說，后一層面更為關(guān)鍵。
C.語文有言與意的矛盾，所以課堂上對經(jīng)典詩文的揣摩，也要圍繞如何使用恰如其分的語言準(zhǔn)確傳達(dá)心中情意而展開，大凡被廣為傳誦的寫景名句，景與情的      關(guān)系必然是和諧的。
D.解讀王勃的這一名句，也要從文章的語言入手，探討作者在作品中的“情感”，著重從情景和諧一致的角度來解讀。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

C

C

A.南朝梁簡文帝在《登城》詩句中用的“落”字有“飄落”之意，寓意好景不長，可以認(rèn)為是作者當(dāng)時落魄心情的寫照。
B.“落”“孤”意義相近，“霞”與“鶩”正好配合，從形象到感情互為襯托，相互輝映，帶來了“齊”飛的整體和諧感。
C.一只孤鶩、幾道落霞，寄托了王勃孤高無匹之氣，志士失路之孤，以及對人生渺小短暫的感嘆，所以王勃這一名句的畫面充滿凄涼孤獨(dú)之感。
D.“空山秋氣清”“試上高樓清入骨”等詩句表現(xiàn)的是秋水清涼入骨的特點(diǎn)，而“望穿秋水”“秋水為神玉為骨”等句則是用秋水比喻人的眼，傳達(dá)人的神韻，使人顯得不俗且深沉。
（3）根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.“秋水”使人神氣清明，“長天”中用“長”字寫出天的開闊，兩者互相映襯，融為一體，讓人聯(lián)想到詩人的神態(tài)和胸懷，境界開闊。
B.王勃用“秋水”一詞營造意境，用詞不俗且深沉，可以看出詩人當(dāng)時雖然年輕，但文章中已流露出一種老成世故之氣。
C.《舊唐書》中稱王勃“詞情英邁”，主要是指他的詩歌雖然也表現(xiàn)一種失意、孤獨(dú)或者怨憤，但沒有陷入頹廢，也傳達(dá)著一種達(dá)觀向上的精神。
D.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句通過物體之間形、色、聲的配合，刻畫出來的畫面麗而不俗，表現(xiàn)出來的人物個性鮮明，情與景和諧相融，堪稱典范。