閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      如何才能更好地傳播中國文化呢？這需要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面用心用力。
      首先，在理念上，告別以“傳者”為中心的單向傳播理念。無論是對內傳播，還是對外傳播，一廂情愿地認為受眾會無條件地接受傳播的內容，是不現(xiàn)實的。為此，需要尊重受眾的接受期待，平等地與受眾交流，而不是居高臨下地灌輸。盛氣凌人的說教沒有人愿意聽，受眾只會背你而去。所以，宣傳工作就不能以“傳者”為中心，而應充分尊重受者的權利和感受，提升傳播的質量和水平，用受眾喜聞樂見的方式，將所要傳播的價值理念植入到目標受眾心中去。
      其次，在傳播框架上亟需解決兩個問題。一是國內傳播與國際傳播框架問題。如今，國內傳播與國際傳播的界限越來越模糊，內外有別的宣傳模式需要修正。國內問題國際化，國際問題國內化，已經成為傳播現(xiàn)實，這就需要從受眾的實際需求出發(fā)，進行有針對性的傳播。二是主流價值觀、非主流價值觀、中國文化之間的秩序問題。三者完全重合顯然是不現(xiàn)實的，如何尋求三者之間的最大“交集”，這是文化整合需要破解的課題。將三者有效地整合起來，獲得“共識”之后，構建一個立體的傳播框架，將三個維度的價值理念有效地運轉起來。主流價值觀傳播應該處于金字塔的頂端，非主流價值觀傳播處在中間層，文化傳播應該是金字塔的基座。三個層面的傳播是上下貫通的尤其是主流價值觀不是孤懸在金字塔的頂部，它應從非主流價值觀和中國的文化基座中汲取最大共識，獲得豐厚的民意支持和文化地氣，這樣才能實現(xiàn)主流價值觀傳播效果的最大化、最優(yōu)化。
      其三，創(chuàng)新傳播方式。習近平指出：“要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音?！痹谶@方面，中國已經取得了不少成功的經驗。2010年世博會，中國館的內容演繹，就是成功的文化傳播案例之一。比如動態(tài)版《清明上河圖》，設計者通過現(xiàn)代高科技手段，復活了張擇端筆下北宋都城汴京的繁華生活，讓原先靜態(tài)的歷史名畫變成了生動的動態(tài)場景。場景生動再現(xiàn)了古代中國城市的祥和、熱鬧生活，智慧地表達了中國文化中的和諧、兼容的理念。
（摘自張濤甫《中國文化如何輸出》，有刪改）材料二：
      最近，“90后”古風美食播主李子柒在海外走紅了。
      日出而作，日落而息；三月桃花開，采來桃花釀成酒；五月櫻桃季，開始釀櫻桃酒、烘櫻桃干；從手工造紙，養(yǎng)蠶縹絲，再到制作各種家居物……子柒的視頻多以中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其獨特的物產為中心，充滿著濃郁的煙火味道和恬靜的田園氣息。
      有人說她的視頻膚淺簡單、深度不夠，也有人認為她過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)。而文化學者賈靜楠認為，李子柒視頻中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內容，傳遞出中國傳統(tǒng)文化的審美意蘊，田園牧歌式的影像滿足了國外一些觀眾對于傳統(tǒng)中國的想象，說明中國文化可以通過創(chuàng)新手段發(fā)揚光大。
      在北大教授張頤武看來，李子柒視頻創(chuàng)新方式，讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，對于增進世界對中國的理解有積極意義。這種大眾文化傳播方式更有著獨特優(yōu)勢，“大眾文化從感性上會讓人形成對一種文化的初步和基本印象，從而提高跨文化傳播效率，也為更多的高雅文化傳播打開了空間?！?br />      近年來，隨著中國綜合實力的增強，越來越多的中國文化吸引著海內外關注的目光：“add oil（加油）”“guanxi（關系）”等許多中式英語詞匯，先后被《牛津英語詞典》收錄；電影《流浪地球》在北美、澳洲票房成績亮眼……
      隨著信息技術的發(fā)展，社交媒體也成為對外文化傳播的新渠道，通過生動豐富、具有現(xiàn)場感的介紹，“潤物細無聲”地日益凸顯出文化對外傳播的正面效果。
      業(yè)內人士指出，李子柒視頻從專業(yè)性上看，視頻作品質量較高，甚至不輸成熟的工業(yè)化紀錄片。視頻中充滿了數(shù)天及數(shù)季度的跟拍，大量延時拍攝則被運用于展現(xiàn)時節(jié)變化之美，此外還有濾鏡調色、微距特寫、中遠景切換等技術運用。
      據(jù)抖音視頻相關負責人介紹，我國現(xiàn)在在海外有影響的文化視頻作品質量都較高，“然而不足的是，國外民眾對中華文化的了解大多還停留在功夫、美食、服飾等具象和器物層面，體現(xiàn)中國當代文化特征的文化產品還較少在國外產生較大影響?！?br />      中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥指出，對外文化傳播中必須堅定文化自信，我們的故事里是中國上下五千年文明所積累的思想、道德和價值觀，如果這些故事得到外國讀者的喜歡，就意味著中國文化自然而然地得到了他們的喜歡。
“文化傳播要了解受眾需求，不能只考慮‘我有什么’，還要考慮‘他對什么感興趣’?！睆堫U武說，“李子柒視頻能夠引發(fā)人們的強烈興趣，說明了傳播題材的吸引力?！?br />（據(jù)新華社北京12月12日電，有刪改）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

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A．目前中國的文化傳播還存在不少問題，主要在于文化傳播理念有偏差、框架不清晰以及傳播方式陳舊。
B．為更好地傳播中國文化，需要修正當下內外有別的宣傳模式，將國內問題國際化，國際問題國內化。
C．設計者運用高科技手段將《清明上河圖》中汴京的繁華生活動態(tài)化，更好地表達了和諧、兼容的理念。
D．李子柒視頻之所以受追捧，是因為順應觀眾需求而選擇了充滿煙火味道和田園氣息的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活。
（2）根據(jù)材料二，下列說法不正確的一項是

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A．現(xiàn)在中國文化之所以受到越來越多的關注，既得益于國力的提升，也與大眾文化傳播方式的創(chuàng)新不無關系。
B．大眾文化一般具有感性化的特點，便于讓外界接受，能夠讓外國受眾在潛移默化中增進對中國文化的理解。
C．本文在充分肯定李子柒視頻的同時，也指出了它存在膚淺簡單、缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)等問題。
D．盡管人們對李子柒視頻褒貶不一，但不可否認的是，它引起了人們的興趣和爭論，這有利于中國文化的傳播。
（3）下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

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A．為增進各國人民對中國語言文化的理解，中國在許多國家和地區(qū)，開設了以漢語教學為主要內容的“孔子學院”。
B．在美國生活多年的林語堂，用英文寫了《生活的藝術》一書，向西方介紹中國文化，該書一出版就引起了轟動。
C．京劇文化海外推廣者孫萍說：“傳播的目的在于接受，我們要用別人聽得懂的方式講好中國故事。
D．“add oil（加油）”“guanxi（關系）”等許多中式英語詞匯，先后被《牛津英語詞典》收錄。
（4）材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。
（5）請簡要概括李子柒視頻在全球走紅的原因及意義。