閱讀下面的文字，完成下列各題。
      歐美自然主義寫作傳統(tǒng)影響了中國(guó)的自然主義寫作。更為關(guān)鍵的是，當(dāng)前，生態(tài)文明建設(shè)在我國(guó)被擺在更突出的位置。關(guān)于生態(tài)文明的觀念建設(shè)、生態(tài)思潮與生態(tài)行動(dòng)齊頭并進(jìn)，展現(xiàn)出良好的態(tài)勢(shì)。當(dāng)下，生態(tài)文學(xué)作為一種文學(xué)思潮已經(jīng)初露端倪，生態(tài)文學(xué)專欄、主題討論、作品集發(fā)布、生態(tài)作品批評(píng)等不斷涌現(xiàn)。中國(guó)落差分明的地貌和物種的多樣性，為自然主義寫作提供了豐富的對(duì)象。
      自然主義寫作下的散文系列，與嚴(yán)格意義上的生態(tài)散文尚有出入。這一類型，可以歸入生態(tài)散文的前形態(tài)，或者命名為前生態(tài)散文寫作范式。生態(tài)散文沒有必要畫地為牢，將自然主義主題下的散文寫作排斥在外，完全可以將之收納其中，視為生態(tài)散文的必經(jīng)階段。如何理解生態(tài)散文？“生態(tài)”作為前綴，構(gòu)成了生態(tài)散文的關(guān)鍵詞，即生態(tài)散文對(duì)作家主體提出了應(yīng)然性內(nèi)容。這意味著在進(jìn)入生態(tài)散文寫作之前，作家必須擁有生態(tài)自覺的觀念。
      生態(tài)自覺包括幾個(gè)必不可少的要素，如敬畏生命的寫作倫理的確立、去人類中心主義的思維視角、生物圈觀念下的生命共享主義和平等精神。因此，生態(tài)散文并非在散文作品中強(qiáng)植生態(tài)主義觀念，文學(xué)的形式有其獨(dú)有的內(nèi)容屬性。一位散文作家一旦走向生態(tài)自覺，那么他筆下的敘述話語、場(chǎng)景、細(xì)節(jié)等，必然不同于慣常的只強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的經(jīng)驗(yàn)敘述內(nèi)容，更是呈現(xiàn)出不一樣的生命氣象，推動(dòng)讀者以大山的方式理解森林、以河流的方式理解水草、以泥土的方式理解蚯蚓，而非以人間視角俯瞰萬物。
      生態(tài)觀念提供的是大的原則和宗旨，田野經(jīng)歷幫助作家找到觀念與感性形式最佳的結(jié)合點(diǎn)。這個(gè)點(diǎn)位既有聲情并茂的內(nèi)容，又具備了觀念敞開的功能，如同海德格爾所分析的凡?高筆下的農(nóng)鞋。生態(tài)散文的內(nèi)質(zhì)其實(shí)就在于作家對(duì)“永恒在剎那間收藏”的把握與呈現(xiàn)?？傊?，生態(tài)自覺解決的是生態(tài)散文怎么寫的問題，而田野經(jīng)歷則解決了生態(tài)散文寫什么的問題，兩者互為一體密不可分。
      生態(tài)散文是一種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合的散文體式，經(jīng)驗(yàn)賦予生態(tài)散文特有的筆力、個(gè)人化敘述、感染力，知識(shí)則賦予生態(tài)散文觀念指向和促成生態(tài)概念構(gòu)建。知識(shí)體系的建設(shè)，來自專題閱讀和田野考察。美國(guó)作家奧爾森獨(dú)居荒野之時(shí)，常常隨身攜帶梭羅的《瓦爾登湖》，將之翻了又翻，直到翻爛為止。每一位生態(tài)散文作家都擁有自己的園地，卡森對(duì)農(nóng)藥、化學(xué)產(chǎn)品對(duì)土壤和海洋的傷害可謂爛熟于心，胡冬林對(duì)長(zhǎng)白山微小生命系統(tǒng)的把握可能比專業(yè)學(xué)者還要完整。這些事例皆說明“自留地”對(duì)于生態(tài)作家的重要性?！白粤舻亍毙枰罡罡x不開系列寫作的托舉。為什么要引入系列寫作呢？除了影響力之外，系列寫作也會(huì)充實(shí)生態(tài)散文作家名實(shí)相符的內(nèi)容。有一部分作家其實(shí)已經(jīng)寫出優(yōu)秀的生態(tài)散文作品，但因?yàn)閿?shù)量的問題，他們尚無法歸入生態(tài)散文作家的范疇。正是因?yàn)槲搭櫦跋盗袑懽鲗?duì)生態(tài)作家的托舉作用，因此在部分研究論文和批評(píng)文章中，還存在指認(rèn)的混亂問題。因此，引入系列寫作這一標(biāo)準(zhǔn)，有利于生態(tài)散文寫作邊界的大致確立。
（摘編自劉軍《以大山的方式理解森林——關(guān)于“生態(tài)散文”的邊界思考》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.中國(guó)自然主義寫作受到歐美自然主義寫作傳統(tǒng)影響，其對(duì)象包括中國(guó)的地貌和物種等。
B.“生態(tài)”是生態(tài)散文的關(guān)鍵詞，自然主義寫作下的散文系列并非嚴(yán)格意義的生態(tài)散文。
C.擁有生態(tài)自覺的散文作家不再追求作品的個(gè)性化，而是讓文章呈現(xiàn)生態(tài)自覺的要素。
D.生態(tài)散文中知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合，知識(shí)賦予生態(tài)散文觀念指向和促成生態(tài)概念構(gòu)建。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.文章通過辨析生態(tài)散文與自然主義寫作下的散文的關(guān)系，論證生態(tài)散文的意義及影響。
B.文章從生態(tài)自覺、田野經(jīng)歷、系列寫作等幾個(gè)方面，論述了生態(tài)散文寫作的相關(guān)情況。
C.文章運(yùn)用例證法，巧妙結(jié)合中外事例論述了生態(tài)散文寫作中知識(shí)體系建設(shè)的途徑等。
D.文章論述引入系列寫作對(duì)生態(tài)散文寫作邊界的確立的意義時(shí)運(yùn)用了因果論證的方法。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

C

C

A.在生態(tài)文明建設(shè)的推動(dòng)下，我國(guó)生態(tài)文學(xué)以專欄、主題討論等形式呈現(xiàn)，已發(fā)展為成熟的文學(xué)思潮。
B.文章中“以大山的方式理解森林”，形象表明作家須有敬畏生命的寫作倫理、去人類中心主義的思維視角。C.生態(tài)觀念為生態(tài)散文提供了大的寫作原則和宗旨，而生態(tài)散文的寫作內(nèi)容可從作家的田野經(jīng)歷中獲取。
D.只有引入生態(tài)散文系列寫作才能既提高生態(tài)散文作家的影響力，又能夠準(zhǔn)確界定生態(tài)散文寫作邊界。