1．周公強(qiáng)調(diào)，天命的轉(zhuǎn)移并非不可把握，上天實(shí)際上是以德的要求來(lái)檢驗(yàn)下界統(tǒng)治者，想要長(zhǎng)久保有天命，就必須吸取前代和祖先執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，時(shí)刻敬天、明德、保民周公的這種天命觀(guān)（　?。?/div>

2．《周禮》認(rèn)為西周“六樂(lè)”的創(chuàng)制寓意如表所示，據(jù)此可知，西周的“六樂(lè)”（　?。?br />

《云門(mén)》	言其德如云之所出，民得以有族類(lèi)
《咸池》	言其德無(wú)所不施
《大部》	言其德能韶堯之道也
《天夏》	禹治水傅土，言其德能大中國(guó)也
《大濩》	湯以寬治民，而除其邪，言其德能使天子得其所也
《大武》	武王伐紂以除其害，言其德能成武功

3．西周時(shí)期，射、御等體育活動(dòng)被納入六藝教育體系之中，并形成了一整套體育教育規(guī)儀。明人匯編的《蹴鞠譜》專(zhuān)門(mén)指出參與蹴鞠活動(dòng)者“要和氣、要信實(shí)、要志誠(chéng)、要行止、要溫良”等。這體現(xiàn)了古代體育（　?。?/div>