閱讀下面的文字，完成小題。
      材料一：
      ①羈旅行役是唐代驛站題壁詩(shī)的核心主題。在社會(huì)政治方面，唐太宗鑒于士族仍然壟斷高官之途，為了平抑門第，他一方面命高士廉選《士族志》，以“立功、立德、立言”為標(biāo)準(zhǔn)，重新評(píng)估士族；另一方面，承襲隋代的科舉制度延攬人才，促成唐代文人從初唐時(shí)期就懷抱積極入世的人生態(tài)度。唐代大一統(tǒng)的政治格局吸引他們不但孜孜于游宦，也汲汲于從軍。從唐初的“四杰”到五代的羅隱、徐鉉，三百多年間成千上萬(wàn)的文人學(xué)子始終以入世的態(tài)度在漫漫古道上風(fēng)塵勞頓，跋涉不已。即便是失意而出世，也都以名山大川為精神寄托而繼續(xù)遨游四海。驛站就是古道上溫暖的棲息之地，因此，驛站題壁詩(shī)多以羈旅行役為抒情主旨。
      ②感物即興是唐代驛站題壁詩(shī)的最富于審美情趣的主題，蘊(yùn)涵著創(chuàng)作主體體物入微的詩(shī)人意趣。驛站是漫漫征途的落腳點(diǎn)，隨著旅途的深遠(yuǎn)，山水佳境，人事百端，風(fēng)物民情，土俗鄉(xiāng)音，一一展現(xiàn)眼前，喚起了詩(shī)人超出日常熟悉情境的新鮮特異的審美意趣。岑參《題金城臨河驛樓》寫道：“古戍依重險(xiǎn)，高樓見(jiàn)五涼。山根盤驛道，河水浸城墻。庭樹(shù)巢鸚鵡，園花隱麝香。忽如江浦上，憶作捕魚(yú)郎?！贬瘏⑺氖畾q赴北庭，抵金城（今蘭州），宿臨河驛，近處有金城關(guān)，為歷史上著名雄關(guān)。雖然黃河與雄關(guān)表征著邊地險(xiǎn)峻，驛樓內(nèi)的樹(shù)木、鸚鵡、香花卻如同江浦風(fēng)物，喚起詩(shī)人隱逸的向往。白居易《桐樹(shù)館重題》“階前下馬時(shí)，梁上題詩(shī)處。慘澹病使君，蕭條老松樹(shù)。自嗟還自哂，又向杭州去?！卑拙右讖闹袝崛巳紊细臑槌鍪睾贾萑未淌罚捎跐M意這個(gè)地方的這個(gè)職位，路經(jīng)故地，重又題詩(shī)，愉快上任的心情溢于言表。
      ③懷古傷逝是唐代題壁詩(shī)最富于歷史意識(shí)和生命意識(shí)的主題。驛站環(huán)境或驛站建筑往往因其與歷史人物、歷史事件、親人朋輩甚至心愛(ài)動(dòng)物相聯(lián)系而引發(fā)詩(shī)人思古幽情、傷逝悲情。唐代長(zhǎng)安、關(guān)中通往漢中、四川的蜀道是幾條富于歷史蘊(yùn)藉和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的古道。歷史蘊(yùn)藉主要是三國(guó)文化，現(xiàn)實(shí)價(jià)值主要是天府之國(guó)從來(lái)就是關(guān)中京畿的直接后方，秦蜀一體，唇齒相依，玄宗奔蜀即一例。唐代許多著名詩(shī)人創(chuàng)作了大量蜀道詩(shī)。其中，有一部分就是驛站題壁詩(shī)，有的偏于紀(jì)行，有的偏于詠史。蜀道上朝天峽附近的籌筆驛、漢中城外的“天下第一驛”褒城驛是題詩(shī)最頻的驛站。
       （摘選自瞿明剛《滿壁存亡俱是夢(mèng)——唐代驛站題壁詩(shī)的審美觀照》）      材料二：
      ①題壁詩(shī)，即題寫在墻壁廳柱之上的詩(shī)。這種方式曾風(fēng)行于唐朝。有唐三百年，以這種方式發(fā)表的作品數(shù)量巨大，其文學(xué)價(jià)值也不容忽視，可以說(shuō)是一筆值得關(guān)注的重要文學(xué)遺產(chǎn)。
      ②唐人題壁詩(shī)發(fā)達(dá)的原因，首先是因?yàn)槲娜搜攀砍鲂械臋C(jī)會(huì)頗多?！队袢印份d，鄭絪為御史，于商山道上歇馬亭見(jiàn)一勝景，欲題詩(shī)于亭，“顧見(jiàn)一絕，染翰尚濕，絪大訝其佳絕，時(shí)南北無(wú)行人，顧左右，但向來(lái)劉景在后二里?！痹瓉?lái)劉景先行至此，即興題詩(shī)，鄭絪后至，欲即興題詩(shī)，卻被同行的劉景搶了先。由此可知行人前后相續(xù)是題壁增多的原因之一。
      ③然而話說(shuō)回來(lái)，出行機(jī)會(huì)多并不足以構(gòu)成題壁繁榮的唯一關(guān)鍵原因。一個(gè)明顯的對(duì)比是，除唐代外，宋元明清也具備這樣的條件，可這些朝代的題壁，卻反而不及唐代之多，這說(shuō)明另有其他因素在起作用。唐人題壁之所以發(fā)達(dá)，重要客觀因素之一是唐代紙張價(jià)格高，不易得，無(wú)法滿足文士高漲的文學(xué)創(chuàng)作需求。既喜愛(ài)作詩(shī)又無(wú)處得紙，抑制不住創(chuàng)作沖動(dòng)，就采取變通的辦法題壁。如詩(shī)僧寒山與其友拾得過(guò)從甚密，每當(dāng)靈感爆發(fā)即欲題詩(shī)，苦于無(wú)紙，只好將所得詩(shī)句題于樹(shù)間石上。愛(ài)題詩(shī)的文人中，寒士尤多，他們生活窘迫，不可能備有大量紙張，于是樹(shù)葉、樹(shù)干、竹子、石壁、布帛、衣帶、門窗……都被他們當(dāng)作題寫的材料。官衙寺院的墻壁多經(jīng)粉刷，楹梁門柱光滑，最便題寫，故題詩(shī)尤多。
      ④從主觀原因上說(shuō)，題壁繁榮與文士表現(xiàn)自我露才揚(yáng)名的心理動(dòng)機(jī)有關(guān)。不難看出，題壁多集中在館驛、宮觀、寺廟、巖洞等處。這些地方交通便利，游客眾多，借助題壁這一方式來(lái)顯示自己的文采風(fēng)流，能收到很好的宣傳效果，這恐怕是帶有普遍性的創(chuàng)作心理。愛(ài)在風(fēng)景秀麗之地題詩(shī)，事實(shí)上也確是唐代士子間很流行的一種風(fēng)尚?！短綇V記》卷三三《馬自然》：“又南游霍桐山……有游行處，或?qū)m觀巖洞，多題詩(shī)句?！边@樣形成的題壁景觀，在唐代不知凡幾，從塞北的荒原廢館到江南的寺觀樓閣，從郵堠、鄉(xiāng)校、逆旅行舟之上，到巴山蜀路上的棧道之間，乃至瘴鄉(xiāng)蠻境的石洞石林深處，都有唐人題刻。
       （摘選自李德輝《唐人題壁詩(shī)諸問(wèn)題探論》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．唐代重新評(píng)估士族，承襲隋代的科舉制度延攬人才，這些舉措促成唐代文人從初唐時(shí)期就懷抱積極入世的人生態(tài)度。
B．驛站是漫漫征途的落腳點(diǎn)，旅途中的山水佳境、人事百端、風(fēng)物民情、土俗鄉(xiāng)音等能喚起詩(shī)人新鮮特異的審美意趣。
C．唐代文士在漫漫古道上風(fēng)塵勞頓，跋涉不已，或入世，或出世，他們出行機(jī)會(huì)多，這是唐人題壁詩(shī)繁榮的原因之一。
D．宋元明清文士和唐代一樣出行機(jī)會(huì)多，但題壁詩(shī)數(shù)量卻不及唐代，可能是因?yàn)檫@些朝代紙張易得，不一定需要題壁。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．材料一與材料二都以唐代題壁詩(shī)為話題，但兩則材料論述的重心并不相同。
B．唐代驛站題壁詩(shī)賦有強(qiáng)烈的創(chuàng)作動(dòng)因、復(fù)雜的情感蘊(yùn)藉和豐富的審美價(jià)值。
C．唐人題壁詩(shī)很發(fā)達(dá)，既有時(shí)代環(huán)境的客觀原因，也有詩(shī)人個(gè)體的主觀原因。
D．題壁詩(shī)多在受眾較多之處，能收到很好的宣傳效果，因此題壁詩(shī)都會(huì)留名。
（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的是

D

D

A．項(xiàng)斯《贈(zèng)金州姚合使君》：“官壁題詩(shī)盡，衙庭看鶴多。”
B．宋之問(wèn)《題大庾嶺北驛》：“明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見(jiàn)隴頭梅?！?br />C．張祜《題金陵渡》：“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。”
D．《唐才子傳?任蕃傳》載，任蕃游山題詩(shī)壁間，“既去百余里，欲回改作‘半江水’，行到題處，他人已改矣”。