閱讀下面古代文學(xué)作品，完成問(wèn)題。
甲：
賣(mài)油翁      往時(shí)陳堯咨以射藝自高，嘗射于家圃。有一賣(mài)油翁釋擔(dān)而看，射多中。陳問(wèn)：“爾知射乎？吾射精乎？”翁對(duì)曰：“無(wú)它能，但手熟爾?！标惙奕徽f(shuō)：“汝何敢輕吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也?！蹦巳∫缓J，設(shè)于地，置一錢(qián)，以勺酌油，瀝錢(qián)眼中入葫蘆，錢(qián)不濕。曰：“此無(wú)它，亦熟耳?！标愋Χ屩?。
——《筆說(shuō)》乙：
賣(mài)油翁      陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。
      康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。此與莊生所謂解牛斫輪者何異？
——《歸田錄》丙：
碎金魚(yú)      陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號(hào)曰“小由基^①”。及守荊南回，其母馮夫人問(wèn)：“汝典郡有何異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓夫?yàn)闃?lè)，坐客罔不嘆服。”母曰：“汝父教汝以忠孝輔國(guó)家，今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎^②，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚(yú)^③。
——《宋史》[注釋]①由基：養(yǎng)由基，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)神箭手。②伎：同“技”。③金魚(yú)：古人的一種佩飾。
（1）下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是

B

B

A.罔不嘆服	學(xué)而不思則罔
B.爾安敢輕吾射	安能辨我是雄雌
C.及守荊南回	望塵莫及
D.今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎	經(jīng)綸世務(wù)者

（2）根據(jù)要求，用“/”標(biāo)出下列句子的一處朗讀停頓。
①汝父教汝以忠孝輔國(guó)家（標(biāo)在主謂之間）
②日有宴集（標(biāo)在動(dòng)賓之間）
（3）選出理解分析有誤的一項(xiàng)

C

C

A.乙文中“陳康肅公”中的“公”是古代對(duì)男子的一種尊稱；丙文中“豈汝先人志邪”中的“先人”古代一般指祖先、古人，此處專指陳堯咨死去的父親。
B.乙文通過(guò)對(duì)賣(mài)油翁酌油時(shí)的一系列動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出了賣(mài)油翁嫻熟的技能，讓我們明白了熟能生巧的道理。
C.通過(guò)丙文中陳堯咨對(duì)母親提問(wèn)的回答可以看出陳堯咨駐守荊南，每日苦練射箭本領(lǐng)。
D.乙文中賣(mài)油翁對(duì)陳堯咨的射箭本領(lǐng)并不欣賞，甚至還有輕視之意。
（4）《賣(mài)油翁）這則筆記最早見(jiàn)于民間流傳的《筆說(shuō)》，后見(jiàn)于《歸田錄》。因?yàn)橐式o皇上御覽，歐陽(yáng)修做了整理與修改。相比甲文，乙文哪些地方修改得好？為什么？
（5）結(jié)合鏈接材料思考：乙文的最后一句話“此與莊生所謂解牛、斫輪者何異”，選入教材時(shí)并沒(méi)有。你認(rèn)為刪掉好還是保留好？
【鏈接材料】
“此與莊生所謂解牛、斫輪者何異？”這句話里包含了兩個(gè)典故，一個(gè)是大家都知道的庖丁解牛的故事，另一個(gè)輪扁斫輪的故事，是說(shuō)一個(gè)叫輪扁的手藝人用自己的經(jīng)歷勸誡正在看書(shū)的齊桓公：治理國(guó)家要多身體力行地去實(shí)踐，而不是只靠讀以往圣賢的書(shū)就能行的。