試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
嚴(yán)復(fù)1879年留學(xué)歸來后,常有“局外人”之感,這時(shí)的他甚至寫下了“當(dāng)年誤習(xí)旁行書,舉世相視如髦蠻”的詩(shī)句。這在本質(zhì)上反映出( ?。?/div>
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:10引用:10難度:0.7
相似題
  • 1.材料:1895年3月,嚴(yán)復(fù)在《原強(qiáng)》中提出“三民”說,明確指出國(guó)民素質(zhì)的優(yōu)劣決定國(guó)家的盛衰?!叭瘛闭f即鼓民力、開民智、新民德。詳而言之,鼓民力就是提高國(guó)民的身體素質(zhì),此乃國(guó)家富強(qiáng)之基礎(chǔ)。開民智,就是要養(yǎng)成和提高國(guó)民的科學(xué)文化素質(zhì)和實(shí)踐能力,此乃“富強(qiáng)之原”。新民德也就是更新和培養(yǎng)國(guó)民的公共道德素質(zhì),使樹立講究“言行信果”“各私中國(guó)”(即愛國(guó))的道德觀念,此乃救國(guó)圖強(qiáng)的必由之道。嚴(yán)復(fù)的鼓民力、開民智、新民德之說,基本形成了一個(gè)比較完整的人的現(xiàn)代化的內(nèi)容體系,并抓住了它的主體部分,這就是要使人的身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)與現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)。嚴(yán)復(fù)等人論及人的現(xiàn)代化的學(xué)說,可以說是比較全面地啟動(dòng)了中國(guó)人的現(xiàn)代化工程。
    ——摘編自虞和平《論戊戌維新在中國(guó)早期現(xiàn)代化進(jìn)程中的地位》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析嚴(yán)復(fù)提出“三民”說的背景。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明嚴(yán)復(fù)“三民”說的意義。
    發(fā)布:2024/8/28 14:0:8組卷:0引用:2難度:0.5
  • 2.1895年,嚴(yán)復(fù)在《直報(bào)》上發(fā)表《論世變之亟》,指出,“嗚呼!觀今日之世變,蓋自秦以來未有若斯之亟也。夫世之變也,莫知其所由然,強(qiáng)而名之曰運(yùn)會(huì)”。他發(fā)出如此感嘆的原因包括( ?。?br />①中國(guó)喪失關(guān)稅自主權(quán)
    ②鴉片貿(mào)易合法化
    ③禁止華北科舉考試5年
    ④日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)
    發(fā)布:2024/8/8 8:0:9組卷:1引用:2難度:0.5
  • 3.嚴(yán)復(fù)在《論世變之亟》中說:“觀今日之世變,蓋自秦以來未有若斯之亟也。夫世之變也,莫知其所由然,強(qiáng)而名之曰運(yùn)會(huì)。運(yùn)會(huì)既成,雖圣人無所為力,蓋圣人亦運(yùn)會(huì)中之一物。既為其中之一物,謂能取運(yùn)會(huì)而轉(zhuǎn)移之,無是理也。彼圣人者,特知運(yùn)會(huì)之所由趨,而逆睹其流極。唯知其所由趨,故后天而奉天時(shí);唯逆睹其流極,故先天而天不違。于是裁成輔相,而置天下于至安?!慈缃袢罩匈林畼?gòu)難,究所由來,夫豈一朝一夕之故也哉!”嚴(yán)復(fù)意在強(qiáng)調(diào)( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:1引用:1難度:0.5
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2  |  隱私協(xié)議      第三方SDK     用戶服務(wù)條款廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營(yíng)許可證出版物經(jīng)營(yíng)許可證網(wǎng)站地圖本網(wǎng)部分資源來源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正