閱讀材料，完成下列要求。
材料一 新文化運動一開始帶有全盤西化的傾向，胡適就說過：“我們必須承認自己百事不如人，不但物質(zhì)機械上不如人，不但政治制度上不如人，并且道德不如人，知識不如人，文學不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人。”“要拯救我們這個民族”唯一的出路就是學習“西洋的近代文明”，第一次世界大戰(zhàn)后，中國又激起了一片對傳統(tǒng)文化的眷戀，形成一股傳統(tǒng)文化“復(fù)歸”的浪潮。梁居超大叫“科學破產(chǎn)”，建立在資產(chǎn)階級物質(zhì)文明基礎(chǔ)上的西方精神文明，在他心目中也一齊崩塌。他決心要以“孔、老、墨三位大圣”和“東方文明”去“調(diào)劑”西洋文明。
材料二 瞿秋白以馬克思主義理論作解剖刀，精辟地分析了所謂“東西文化論戰(zhàn)”。他指出，現(xiàn)代資產(chǎn)階級的文明，無論在科學技術(shù)或者思想學術(shù)方面，都比封建宗法時代的文明進步。中國文化的出路決不是“向后轉(zhuǎn)”，而是“向前進”，“逐步前進，顛覆宗法社會、封建制度、世界的資本主義，以完成世界革命的偉業(yè)一如此，方是行向新文化的道路。”李大釗期待著無產(chǎn)階級新文化的崛起，“我們主張以人道主義改造人類精神，同時以社會主義改造經(jīng)濟組織。不改造經(jīng)濟組織，單求改造人類精神，必致沒有效果。不改造人類精神，單求改造經(jīng)濟組織，也怕不能成功?！?br />——材料一、二摘編自李華興《近代中西文化沖突交融的歷史考察》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括第一次世界大戰(zhàn)前后中國學者對西方文明及傳統(tǒng)文化所持的不同態(tài)度，并分析其原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，談一談馬克思主義對中華文化復(fù)興的重要意義。