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      “勇者不懼”，“勇”強(qiáng)調(diào)一種堅韌不拔的意志品質(zhì)，它是構(gòu)成理想道德人格的過程性要素。理想道德人格之目標(biāo)一經(jīng)確立，就會產(chǎn)生一種強(qiáng)大的意志力量。意志，即意之所志，是人的精神所要前往的方向?？鬃釉唬骸爸臼咳嗜?，無求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）立志于“仁”，便生發(fā)出一往無前、不為任何苦難所屈服的堅定的意志品質(zhì)，縱然為之犧牲也①                。故而孔子言“勇”絕非血性之勇，而是指意志品質(zhì)上所表現(xiàn)出的堅定不移、百折不撓的精神力量。如果沒有此一意志力量的支撐，人就會一曝十寒，遇到點挑戰(zhàn)就②                ；反之，若能不斷克己修身、改過向善，便能在③                “勿以善小而不為、勿以惡小而為之”的點滴積累中，完成“至善本性”的復(fù)歸。不過，“勇”不是遇事沖動魯莽、作無謂的犧牲?？鬃釉唬骸氨┗ⅠT河，死而無悔者，吾不與也?！保ā墩撜Z?述而》）“暴虎馮河”一類莽夫之勇，孔子“不與也”，真正的“勇”是以“仁”為己任而表現(xiàn)出的一種“弘毅”的堅定意志，是“知其不可為而為之”的鍥而不舍，是“雖千萬人，吾往矣”的所向無前。故而孔子曾感慨：“仁者必有勇，勇者不必有仁?！保ā墩撜Z?憲問》）“仁者之勇”賦予人百折不回、奮勇向前的堅強(qiáng)意志，推動著人日愈完善自身，最終實現(xiàn)“至善”之理想道德人格的圓成。
（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
（2）“仁者之勇”是文段的核心概念。請結(jié)合文段，簡析“仁”與“勇”的關(guān)系。