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閱讀下面文章,然后完成小題。
奮力拼搏 篤行不怠
馬祖云
      ①一年之計(jì)在于春。春耕春播的田野,機(jī)器轟鳴的車間,緊張忙碌的實(shí)驗(yàn)室……神州大地,一派春天里的奮斗景象。
      ②奮斗,浸潤著夢想與激情、付出與汗水、勇毅與開拓。奮斗,意味著奮發(fā)圖強(qiáng)的精神風(fēng)貌、奮力拼搏的頑強(qiáng)意志、奮勇前行的慷慨與氣勢。奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代,拼搏奮斗是最美的姿態(tài)、最動聽的旋律。
      ③奮斗者不負(fù)春光,志在追夢圓夢。自然界的春天,標(biāo)注著時(shí)間推移、歲月更替;創(chuàng)業(yè)者的春天,離不開追逐夢想、苦干實(shí)干。矢志追夢,才有奮進(jìn)的力量;奮力創(chuàng)業(yè),才有事業(yè)之成功。回溯歷史,從艱苦卓絕的革命年代,到熱火朝天的建設(shè)時(shí)期,再到波瀾壯闊的改革歲月,中國共產(chǎn)黨人始終以奮斗繪就“萬紫千紅總是春”的美景。實(shí)踐證明,每一個創(chuàng)業(yè)的春天,都是一座里程碑;每一段奮斗的征程,都在為追夢蓄力。
      ④奮斗者追風(fēng)趕月,責(zé)在篤行不怠。習(xí)近平總書記深刻指出:“時(shí)間不等人!歷史不等人!時(shí)間屬于奮進(jìn)者!歷史屬于奮進(jìn)者!“對于奮斗者而言,珍惜時(shí)間就是珍惜機(jī)遇,追趕時(shí)間就是追趕勝利?;厮菁韧?,袁庚芾領(lǐng)大家緊追時(shí)光,將蛇口這個偏僻貧窮的小漁村,建成一座繁榮發(fā)達(dá)的工業(yè)園區(qū),詮釋了“時(shí)間就是金錢,效率就是生命”;黃大年只爭朝夕、至誠報(bào)國,讓相關(guān)技術(shù)裝備項(xiàng)目用5年時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國家20多年的路程,詮釋了“振興中華,乃我輩之責(zé)”的使命感……一代代奮斗者用實(shí)踐證明,在追趕時(shí)光中踔厲奮發(fā)、接續(xù)奮斗,才能超越自我、寫就奇跡,繼續(xù)在人類的偉大時(shí)間歷史中創(chuàng)造中華民族的偉大歷史時(shí)間。
      ⑤奮斗者攻堅(jiān)克難,成在自信自強(qiáng)、堅(jiān)持不懈。我們現(xiàn)在所處的,是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候,是一個愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候。新長征路上,戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的底氣從何而來?這樣的底氣,正來自于堅(jiān)如磐石的信心。船的力量在帆上,人的力量在心上,堅(jiān)定信念、滿懷信心,才能保持“風(fēng)雨無阻向前進(jìn)”的奮進(jìn)姿態(tài),激揚(yáng)“越是艱險(xiǎn)越向前”的精氣神,葆有“踏平坎坷成大道,斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的頑強(qiáng)意志。這樣的底氣,也來自于氣吞萬里如虎的雄心壯志。志之所趨,無遠(yuǎn)弟屆。我國GDP達(dá)到114萬億元,穩(wěn)穩(wěn)躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國;“北斗”全球組網(wǎng),“九章”橫空出世、“嫦娥”飛天攬?jiān)隆ⅰ疤旌汀敝簟?xiàng)項(xiàng)不凡成就,激勵我們不斷增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。
      ⑥大風(fēng)泱泱,大潮滂滂。今天,中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程,爭做不負(fù)春光的奮斗者,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)偉大的歷史主動精神,團(tuán)結(jié)奮斗、不懈奮斗、滿懷豪情一起向未來,我們必能信心百倍地向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)邁進(jìn),奮力創(chuàng)造新的時(shí)代輝煌、鑄就新的歷中偉業(yè)。
(1)請用簡潔的語言概括選文的中心論點(diǎn)。
(2)請簡要分析選文的論證思路。
(3)下列說法有誤的一項(xiàng)是
C
C

A.第①段列舉了春天里的奮斗景象,目的是為了引出論題,吸引讀者,激發(fā)讀者的閱讀興趣。
B.第③段劃線句按照時(shí)間順序論述了共產(chǎn)黨人的奮斗歷程。
C.第⑤段劃線句運(yùn)用了對比論證的論證方法。
D.新長征路上,戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的底氣來自于堅(jiān)如磐石的信心和氣吞萬里如虎的雄心壯志。
(4)第③段中“回溯歷史,從艱苦卓絕的革命年代,到熱火朝天的建設(shè)時(shí)期,再到波瀾壯闊的改革歲月,中國共產(chǎn)黨人始終以奮斗繪就‘萬紫千紅總是春’的美景”一句,是概述性的論述,請結(jié)合《紅星照耀中國》或《創(chuàng)業(yè)史》等名著內(nèi)容,具體寫一則事例論據(jù)。

【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:6引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下文,完成下列各題
    嘗試錯誤      ①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論;五百年前,明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤,終日誤終日學(xué)”的觀點(diǎn)。可見,在錯誤中學(xué)習(xí),勇于嘗試,就有機(jī)會獲得成功。
          ②楚漢相爭時(shí),項(xiàng)羽的失敗,就在于他不知道在錯誤中學(xué)習(xí)。每當(dāng)他有所主張,左右總是連聲稱“是”,欽佩拜伏。一直到死,他還錯誤地認(rèn)為是“天之亡我,非戰(zhàn)之罪”。平時(shí)在百戰(zhàn)百勝中,他愈來愈自負(fù)。大難臨頭了,還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項(xiàng)羽難以放下身段,從自負(fù)的巔峰走下來,弄到無顏回江東的地步,結(jié)果只有死路一條。
          ③劉邦的成功,得益于在錯誤處注意學(xué)習(xí)。有人當(dāng)面指責(zé)他,不應(yīng)該一面洗腳一面和長者說話;有人暗暗提示他,不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣;有人誠懇忠告他,不應(yīng)該迷戀各國佳麗,要趕快遷都回關(guān)中去……他總會幡然醒悟,在錯誤中學(xué)到很多,終于獲得事業(yè)的成功。
          ④由此想起《潛虛》上的一句名言:“項(xiàng)羽日勝而亡,高祖日敗而王?!币?yàn)槿鄙賹W(xué)習(xí)改進(jìn)的機(jī)會,自始至終固守一套僵化的戰(zhàn)略,所以日勝反而滅亡;因?yàn)樵谑≈猩朴趯W(xué)習(xí),不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),所以日敗反而稱王。
          ⑤古語也有“學(xué)書紙費(fèi),學(xué)醫(yī)人費(fèi)”的說法。不費(fèi)紙,學(xué)不好寫字;不費(fèi)人,學(xué)不好醫(yī)術(shù)。一位成名的書法家,送你一幅字,在背后不知他撕毀了多少張紙,才成就這一幅字。更不要去細(xì)數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫,必然診治得多,觀察得多。也累積了許多誤診的教訓(xùn)。古諺說:“巧者不過習(xí)者之門。”只要不怕錯誤,反復(fù)學(xué)習(xí),便能達(dá)到巧妙的境地。
          ⑥“逐日淘沙定有金”,成功的金磚就是從淘洗錯誤的沙礫中誕生的。有志者,不但不應(yīng)為錯誤、失敗而氣餒,反而應(yīng)該以失敗為師,在錯誤中汲取教訓(xùn),從而走向成功的彼岸。
    (1)文章的中心論點(diǎn)是什么?
    (2)選文②③兩段的順序能否調(diào)換?請說出理由。
    (3)請簡要分析選文第⑤段的論證思路。
    (4)請為文章補(bǔ)充一個事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。

    發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:50引用:4難度:0.8
  • 2.閱讀下面文字,回答以下各題。
    弘揚(yáng)好學(xué)之風(fēng)
          ①讀書歷來都是修身養(yǎng)性的重要途徑,學(xué)問多寡也是衡量人品道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。從古至今,凡是有所成就的人大都有一個共同的特點(diǎn),那就是熱愛學(xué)習(xí)。他們孜孜不倦,刻苦學(xué)習(xí),不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。習(xí)近平總書記發(fā)表講話時(shí)指出“好學(xué)才能上進(jìn),中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天,也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。”因此,我們應(yīng)大力弘揚(yáng)好學(xué)之風(fēng),使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
          ②《禮記》中有言,“學(xué)然后知不足”??鬃诱J(rèn)為,一個人想要增長學(xué)識,就要做到敏而好學(xué),不恥下問??鬃右挥龅讲欢氖虑?,就會主動向別人請教。一次,孔子到魯國國君的祖廟參加祭祖典禮,他不時(shí)向旁人詢問,差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他,說他不懂禮儀,什么都要問。孔子聽到這些議論后說:“對于不懂的事,問個明白,這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?!?br />      ③學(xué)習(xí)不僅能增長學(xué)識,更是成就一番事業(yè)的強(qiáng)大動力。古代很多官員通過科舉考試進(jìn)入官場后,并沒有放棄學(xué)習(xí),幾乎個個都是飽學(xué)之士,不管是文官還是武將,他們下朝回家后,大都在讀書學(xué)習(xí)、吟詩作畫。我們所熟知的思想家、政治家、文學(xué)家、軍事家無不是如此,例如唐代的韓愈、柳宗元,宋代的王安石、蘇軾、范仲淹,清代的林則徐、左宗棠、曾國藩等,既是垂范后世的出色政治家,又是名留青史的杰出文學(xué)家。
          ④古人將勤學(xué)善學(xué)的精神概括為:“少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如秉燭之明。”無論是少年求學(xué),考取功名以期建功立業(yè);還是中年學(xué)思并重,積淀人生的厚度;抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書本。一個好學(xué)之人會將學(xué)習(xí)融入自己的一生。由于從古至今人們對學(xué)習(xí)的推崇,使得我們的歷史史冊記載了許許多多勤奮好學(xué)的故事。董仲舒專心攻讀,孜孜不倦。他的書房后有一個花園,綠植清新悅目,花朵爭奇斗艷,即便如此,他仍能專心致志讀書學(xué)習(xí),以至于三年時(shí)間沒有進(jìn)園觀賞過一次。董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問,使得他成為西漢著名的思想家。由此可見,對于成功者而言,人的一生就是好學(xué)的一生。
          ⑤堅(jiān)持學(xué)習(xí)需要付出艱辛,一時(shí)做到容易,長期堅(jiān)持卻難,終身不輟更難。因此,只有堅(jiān)持不懈、積少成多,才能有所收獲。每個人的一生,都是在學(xué)習(xí)中成長成熟的,沒有生而知之者,都是學(xué)而知之、困而知之,堅(jiān)持學(xué)有所思,把知識變?yōu)橹腔?。古人講,治天下者先治己,治己者先治心。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂學(xué),如饑似渴地學(xué)習(xí),只要堅(jiān)持下去,必定會積少成多、積沙成塔,積跬步至千里、集細(xì)流成江海。
          ⑥我們現(xiàn)在提倡學(xué)習(xí)型社會,應(yīng)該把學(xué)習(xí)融入自己的日常生活中去。不但要向書本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),做到理論和實(shí)踐相結(jié)合。在快速變化的社會,只有不斷學(xué)習(xí),才不會被時(shí)代拋棄。我們要不斷提高完善自己,始終把讀書學(xué)習(xí)與加強(qiáng)道德修養(yǎng)緊密聯(lián)系起來,把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度,堅(jiān)持終身學(xué)習(xí),才能跟上時(shí)代的步伐。
    (1)選文的中心論點(diǎn)是什么?
    (2)選文第②段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
    (3)請用簡潔的語言分析選義第④段的論證思路。
    (4)對選文內(nèi)容理解和分析有誤的一項(xiàng)是
     

    A.從古至今,有所成就的人大都熱愛學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí),從而不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。
    B.“少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光:老而好學(xué),如秉燭之明?!边@種勤學(xué)善學(xué)的精神激勵我們要將學(xué)習(xí)融入自己的一生中。
    C.古人認(rèn)為,治天下者先治心,治心者先治己。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂學(xué),堅(jiān)持不懈地學(xué)。
    D.我們不但要向書本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),把讀書學(xué)習(xí)與加強(qiáng)道德修養(yǎng)緊密地聯(lián)系起來,把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度。

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:17引用:2難度:0.4
  • 3.閱讀《自尊》一文,回答問題。
    自 尊      ①說到自尊,人們往往想到的是人的自我尊重,這自然是不錯的。但是,最近看到幾位大師逸聞,方知道,自尊是在尊重別人中實(shí)現(xiàn)的。
          ②錢學(xué)森家里的炊事員曾經(jīng)說,錢老每次下樓吃飯,都穿得整整齊齊,從來不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢老兒子錢永剛聽了炊事員的話后,也學(xué)了父親的樣子,每逢去餐廳吃飯,都穿戴整齊,他也要做尊重他人的人。
          ③國學(xué)大師陳寅恪晚年已有眼疾,在嶺南大學(xué)居住的兩層樓房的一樓給學(xué)生上課。當(dāng)時(shí)選修他課程的不過五六人,陳先生絕不因選課學(xué)生多少影響他的講課。夏天,他身著便裝與助手一起在樓下工作,每當(dāng)學(xué)生到家里聽課,他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長衫,然后才下來上課??粗蠋熋髦聵堑纳碜耍瑢W(xué)生們感動不已,為師的高大,在他們心中已然聳立。
          ④當(dāng)前,在社會中,一些人關(guān)注更多的是自我尊重。他們目中無人,裝模作樣,虛偽失真,故作姿態(tài),這種看似自我尊重的過分表達(dá),表現(xiàn)出的卻正是不尊重別人的自我膨脹,是沒有自信的無意識流露。
          ⑤與這些人相反,有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱,人格遭到踐踏的時(shí)候,還仍然具有表達(dá)尊重別人的強(qiáng)烈愿望。他們被剝奪了所有表達(dá)自尊的手段后,唯一可以表現(xiàn)的,就是穿戴整齊地向這個世界告別。傅雷先生在“文革”時(shí)被抄家后,所有家具貼上封條,他太太到朋友家借了干凈衣服,夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達(dá)對這個世界和對周圍人尊重的最后方式。
          ⑥由此可見,在生活中,你保持著對人的謙恭,人們便在你的謙恭中讀出涵養(yǎng)和文明,心中會由衷地尊敬著你。
    (選自《錢江晚報(bào)》有刪改)(1)寫出本文的中心論點(diǎn)。
    (2)本文運(yùn)用了
     
     
    的論證方法。
    (3)第⑤段中傅雷先生的事例,能不能與第②段錢學(xué)森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序?請說明理由。
    (4)讀完本文,請結(jié)合自己的一次經(jīng)歷,談?wù)勀銓Α白宰稹钡睦斫狻?/h2>

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:6引用:4難度:0.3
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