近代歐洲三大思想解放運(yùn)動(dòng)中，宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是在繼承文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展的。閱讀材料，回答問題。
材料一：如果說地理大發(fā)現(xiàn)是人類向未知的物質(zhì)世界進(jìn)軍的話，那么文藝復(fù)興則是人類向未知的精神世界的進(jìn)軍，是在精神世界中進(jìn)行的探索。這個(gè)探索在文學(xué)、藝術(shù)、政治思想及自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造了豐碩的成果。
——尹虹《略談歐洲復(fù)興的歷史作用》
材料二：馬丁?路德認(rèn)為恩典是要通過人的信仰來加以實(shí)現(xiàn)。路德的新的恩典說在基督徒與上帝之間建立了直接聯(lián)系，否定了人們對(duì)教廷、教皇、儀式和神職人員的崇拜。馬丁?路德號(hào)召基督徒要盡量服從世俗政府的命令，以此作為基督徒是否過上正當(dāng)生活的條件。
——摘編自朱孝遠(yuǎn)《德國宗教改革與馬丁?路德的貢獻(xiàn)》材料三：?jiǎn)⒚伤枷爰倚麚P(yáng)自由、平等的同時(shí)，也撰寫了關(guān)于人民主權(quán)的文章。啟蒙思想對(duì)長久以來存在的社會(huì)、政治秩序觀念構(gòu)成了一系列挑戰(zhàn)。歐洲和美洲的革命領(lǐng)導(dǎo)者都毫不遲疑地接受了啟蒙思想，并將其作為自己理論依據(jù)和推翻舊的政治及社會(huì)結(jié)構(gòu)的思想武器。
——[美]杰里?本特利等《新全球史》
（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉意大利“文學(xué)三杰”的名字，并指出他們作品的主要觀點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二，概括馬丁?路德的思想主張。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出法國啟蒙思想家的代表人物及其具體主張（任舉兩例即可），并簡(jiǎn)要概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)世界歷史發(fā)展進(jìn)程的影響。