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閱讀名著選段,完成練習(xí)。
??東漢許慎作了一部《說文解字》,這是一部劃時(shí)代的字書。經(jīng)典和別的字書里的字,他都搜羅在他的書里,所以有九千字。而且小篆之外,兼收籀文、“古文”;“古文”是魯恭王所得孔子宅“壁中書”及張倉所獻(xiàn)《春秋左氏傳》的字體,大概是晚周民間的別體字。許氏又分析偏旁,定出部首,將九千字分屬五百四十部首。書中每字都有說解,用晚周人作的《爾雅》揚(yáng)雄的《方言》以及經(jīng)典的注文的體例。這部書意在幫助人通讀古書,并非只供通俗之用,和秦代及西漢的字書是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字,讓后人可以溯源沿流;現(xiàn)在我們要認(rèn)識(shí)商、周文字,探尋漢以來字體演變的軌跡,都得憑這部書。而且不但研究字形得靠它,研究字音、字義也得靠它。研究文字的形、音、義的,以前叫“小學(xué)”,現(xiàn)在叫文字學(xué)。從前學(xué)問限于經(jīng)典,所以說研究學(xué)問必須從小學(xué)入手;現(xiàn)在學(xué)問的范圍是廣了,但要研究古典、古史、古文化,也還得從文字學(xué)入手?!墩f文解字》是文字學(xué)的古典,又是一切古典的工具或門徑。
(選自朱自清《經(jīng)典常談?<說文解字>第一》有刪改)(1)根據(jù)原著內(nèi)容和選文材料,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和民眾的愿望是文字簡化的源動(dòng)力,是內(nèi)因,秦始皇頒布“書同文”的法令亦屬內(nèi)因。
B.《說文解字》保存了部分籀文的形體,它對于我們辨識(shí)更古老的甲骨文和金文也是大有幫助的。
C.如果我們想要學(xué)習(xí)、研究古漢字體系,或者要探究某些漢字的起源,《說文解字》應(yīng)是重要的參考書目。
D.漢字字體演變的過程概括為:甲骨文一金文一篆文一隸書一楷書。這是漢字的主要字體,此外還有草書和行書兩種輔助字體。
(2)作為一部劃時(shí)代的字書,《說文解字》有哪些優(yōu)點(diǎn)?請結(jié)合材料概括。

【考點(diǎn)】《經(jīng)典常談》
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:91引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.小語同學(xué)讀了《經(jīng)典常談》后,圍繞整本書整理了下面的選項(xiàng),其中表述有誤的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/8 9:0:1組卷:128引用:7難度:0.5
  • 2.聯(lián)系《經(jīng)典常談》閱讀古文經(jīng)典,完成題目。
    楚辭經(jīng)典 《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容
    日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!(節(jié)選自《離騷》) 他又用了許多神話里的譬喻和動(dòng)植物的譬喻,委曲地表達(dá)出他對于懷王的忠愛,對于賢人君子的向往,對于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人,他是“求之不得”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”;情辭凄切,纏綿不已。
    (1)文段中的“他”指的是
     
    。
    (2)試運(yùn)用《經(jīng)典常談》中的相關(guān)內(nèi)容談?wù)劇峨x騷》中“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”的深層含義。

    發(fā)布:2024/12/26 16:30:2組卷:171引用:5難度:0.5
  • 3.閱讀短文,回答問題。
    ??詩的源頭是歌謠。上古時(shí)候,沒有文字,只有唱的歌謠,沒有寫的詩。一個(gè)人高興的時(shí)候或悲哀的時(shí)候,常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒,便用歌唱;一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話,便手也舞起來了,腳也蹈起來了,反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日,大家聚在一起酬神作樂,唱歌的機(jī)會(huì)更多?;蛞怀姾停虮舜烁倓?。傳說葛天氏的樂八章,三個(gè)人唱,拿著牛尾,踏著腳,似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多,雖沒有書,卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒,就可借他人酒杯,澆自己塊壘;隨時(shí)揀一支合式的唱唱,也足可消愁解悶。
    ①以上文段出自
     
    著《
     
    》的第四章——《詩經(jīng)》第四。
    ②材料中,原始歌謠有哪些主要用途?

    發(fā)布:2024/12/26 14:30:1組卷:47引用:9難度:0.5
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