??當(dāng)一幅幅民俗的風(fēng)情畫卷在眼前展開(kāi),其中的妙意與精髓讓我們驚嘆不已……
(一)壯族歌圩??歌圩是廣西各民族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)慶性聚會(huì)唱歌活動(dòng)形式。每當(dāng)歌圩來(lái)臨,壯族男女便身著盛裝,帶上禮物,如洶yǒnɡ的潮水一般從四面八方向歌場(chǎng)匯集而來(lái),以歌會(huì)友。中午時(shí)分或夜幕降臨之際便形成對(duì)歌高潮。各地歌圩對(duì)歌的程序都大同小異,主要是男女互相對(duì)歌,有集體對(duì)歌,也有二人對(duì)歌。對(duì)歌內(nèi)容和形式豐富多彩,包括天文地理、歷史政治、生產(chǎn)生活等各個(gè)方面。如今,歌圩已然成為廣西民族文化冠冕上璀璨的明珠。
(1)閱讀上面的文段,根據(jù)拼音寫漢字,給加點(diǎn)字注音。
①?zèng)皔ǒnɡ 涌涌
②冠冕miǎnmiǎn
(2)以上兩段文字中,有不少成語(yǔ),請(qǐng)寫出其中的三個(gè)。
(二)廣東醒獅??廣東醒獅是融武術(shù)、舞蹈、音樂(lè)等為一體的漢族民俗文化。由唐代宮廷獅子舞脫胎而來(lái)。隨著中原移民的南遷,舞獅文化傳入嶺南地區(qū)。明代,醒獅出現(xiàn)在廣東南海縣(今佛山)。醒獅原名為“瑞獅“,意為吉祥如意,直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火蔓延到南方,因?yàn)椤叭稹弊址窖灾C音“睡”,具有民族憂患意識(shí)的佛山人便將其改為“醒獅”,其寓意為醒獅醒國(guó)魂,擊鼓安社稷。至此,醒獅成為揚(yáng)民族之威、立中國(guó)之魂的重要儀式。
(3)解釋文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①脫胎:指一事物由另一事物孕育變化而產(chǎn)生。指一事物由另一事物孕育變化而產(chǎn)生。
②社稷:原指土神和谷神。后用來(lái)代表國(guó)家。原指土神和谷神。后用來(lái)代表國(guó)家。
(4)請(qǐng)從下列句子中選出與文段(二)內(nèi)容相關(guān)的句子組成對(duì)聯(lián),按上下聯(lián)順序填寫。
①喜中華巨龍騰飛 | ②書(shū)成快劍斬蛟龍 | ③中華崛起國(guó)揚(yáng)眉 |
④一窗昏曉送流年 | ⑤萬(wàn)卷古今消永日 | ⑥旭日東升丹鳳舞 |
⑦看東方睡獅蘇醒 | ⑧詩(shī)罷春風(fēng)榮草木 |
看東方睡獅蘇醒
看東方睡獅蘇醒
下聯(lián):
喜中華巨龍騰飛
喜中華巨龍騰飛
(三)東北二人轉(zhuǎn)??二人轉(zhuǎn)植根于中國(guó)東北民間文化,屬于中國(guó)走唱類曲藝曲種,有三百多年的歷史,流行于遼寧、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古東部三市一盟和河北省東北部等地區(qū)。二人轉(zhuǎn)融合了東北秧歌、民間說(shuō)唱蓮花落、東北民歌、笑話、雜耍等曲藝形式,其表現(xiàn)形式為一男一女,服飾鮮艷,手拿扇子、手絹,邊走邊唱邊舞,表現(xiàn)一段故事。唱腔高亢粗獷,唱詞詼諧風(fēng)趣。
(5)下列從以上幾個(gè)文段中選出來(lái)的句子,屬于病句的一項(xiàng)是
B
B
A.當(dāng)一幅幅民俗的風(fēng)情畫卷在眼前展開(kāi),其中的妙意與精髓讓我們驚嘆不已……
B.對(duì)歌內(nèi)容和形式豐富多彩,包括天文地理、歷史政治、生產(chǎn)生活等各個(gè)方面。
C.因?yàn)椤叭稹弊址窖灾C音“睡”,具有民族憂患意識(shí)的佛山人便將其改為“醒獅”。
D.二人轉(zhuǎn)融合了東北秧歌、民間說(shuō)唱蓮花落、東北民歌、笑話、雜耍等曲藝形式。
(四)安塞腰鼓??安塞腰鼓是集武術(shù)、舞蹈、打擊樂(lè)、吹奏樂(lè)、民歌說(shuō)唱為一體的綜合性民間藝術(shù)。尋根溯源,還得從鼓說(shuō)起。鼓是精神的象征,舞是力量的表現(xiàn),鼓舞結(jié)合開(kāi)舞蹈文化之先河。如果說(shuō)《尚書(shū)?益稷》中“擊石拊石,百獸率舞”記述了原始社會(huì)人們敲打著石器,模仿獸類的形象跳圖騰之舞的話,那么《易?系辭》中“鼓之舞之以盡神”則說(shuō)明鼓的出現(xiàn),使舞蹈藝術(shù)得到質(zhì)的飛躍,成為農(nóng)耕舞蹈文化的開(kāi)端,是弘揚(yáng)民族精神的重要藝術(shù)形式。
(6)根據(jù)下表提供的信息,整理詩(shī)文,按要求填寫與鼓相關(guān)的內(nèi)容。
作者 | 題目 | 批注 | 詩(shī)文 |
《詩(shī)經(jīng)》收錄 | ①《 關(guān)雎 關(guān)雎 》 |
敲鐘擊鼓使她快樂(lè),這是男子在幻想婚禮的盛況。 | ② 窈窕淑女 窈窕淑女 ,鐘鼓樂(lè)之 鐘鼓樂(lè)之 。 |
杜甫 | 《月夜憶舍弟》 | 單調(diào)的更鼓和孤雁的叫聲,使邊塞顯得更冷落沉寂。 | ③ 戍鼓斷人行 戍鼓斷人行 ,邊秋一雁聲 邊秋一雁聲 。 |
④ 李賀 李賀 |
《雁門太守行》 | 黑夜行軍,偃旗息鼓,為的是“出其不意,攻其不備”。 | ⑤ 半卷紅旗臨易水 半卷紅旗臨易水 ,霜重鼓寒聲不起 霜重鼓寒聲不起 。 |
陸游 | 《游山西村》 | “擊鼓吹簫,卻入農(nóng)桑社?!绷髀读嗽?shī)人對(duì)淳樸民俗民風(fēng)的熱愛(ài)。 | ⑥ 簫鼓追隨春社近 簫鼓追隨春社近 ,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存 衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存 。 |
【答案】涌;miǎn;指一事物由另一事物孕育變化而產(chǎn)生。;原指土神和谷神。后用來(lái)代表國(guó)家。;看東方睡獅蘇醒;喜中華巨龍騰飛;B;關(guān)雎;窈窕淑女;鐘鼓樂(lè)之;戍鼓斷人行;邊秋一雁聲;李賀;半卷紅旗臨易水;霜重鼓寒聲不起;簫鼓追隨春社近;衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/9/13 5:0:8組卷:15引用:1難度:0.5
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1.根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。
(1)這對(duì)于一班bǐ bó
(2)三妹便sǒng yǒng
(3)春天像小姑娘,huā zhī zhāo zhǎn
(4)不管是那只家養(yǎng)的白鴨還是麝香鴨,都和真正的水鴨長(zhǎng)得dà xiāng jìng tíng發(fā)布:2025/1/4 2:30:3組卷:4引用:1難度:0.5 -
2.北京冬奧會(huì)可謂“中國(guó)味”十足,向世界展示中國(guó)自信。小嘉擬圍繞冬奧會(huì)編輯兩期主題為“一起向未來(lái),賽下也精彩”的公眾號(hào),請(qǐng)你一起參與,并完成相關(guān)任務(wù)。
【第一期 浪漫冬奧 文化中國(guó)】
解說(shuō)詞中的中國(guó)精神運(yùn)動(dòng)員 相應(yīng)解說(shuō)詞 中國(guó)精神 金博洋 我生來(lái)就是高山,而非溪流。我欲于群峰之巔,俯瞰低矮的_______(A.丘壑 B.溝壑)。我生來(lái)就是人杰,而非草芥。我站在偉人之肩,藐視平(yōng) ①的懦夫。 志存高遠(yuǎn) 高亭宇 眼有星辰大海,胸有________(A.丘壑 B.溝壑)萬(wàn)千,心有繁花似(jǐn) ②,歸來(lái)依舊少年。 ④ 蘇翊鳴 一次無(wú)(xiè) ③可擊的發(fā)揮,一場(chǎng)精彩紛呈的表演,一幫實(shí)力強(qiáng)勁的對(duì)手,一個(gè)閃閃發(fā)光的少年。大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里。 迎難而上 浪漫元素 相應(yīng)古詩(shī)文 文化詩(shī)意 春草初生 ⑤
(歐陽(yáng)修《采桑子》)發(fā)光柔性桿如青草般隨音樂(lè)擺動(dòng),視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)結(jié)合,形成一道流動(dòng)中的風(fēng)景。 北國(guó)飄雪 ⑥
(岑參《白雪歌送武判官歸京》)代表不同參賽國(guó)的雪花紛紛飄落,亦真亦幻,寓意著蓬勃濃郁的無(wú)邊生機(jī)。 微火成炬 ⑦
(李商隱《無(wú)題》)微火雖微,亦能照見(jiàn)未來(lái),燃燒與映照著全人類對(duì)奧林匹克事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。 焰火傳訊 ⑧
(《大道之行也》)“天下一家”焰火圖案,宣揚(yáng)運(yùn)動(dòng)無(wú)國(guó)界的精神,更彰顯中華民族的大同理想。
(2)為文中兩個(gè)橫線處選擇恰當(dāng)選項(xiàng)填空。
(3)在④處填上相應(yīng)的中國(guó)精神。
(4)根據(jù)提示依次寫出⑤-⑧處相應(yīng)的古詩(shī)文名句。發(fā)布:2025/1/3 4:30:3組卷:11引用:1難度:0.5 -
3.根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。
(1)但在南國(guó),雨仍然偶爾造訪大地,但它變得更lìn sè
(2)他的游記里,十分tuī chóng
(3)他本是個(gè)整天跑野馬的孩子,從早到晚關(guān)在家里,難受得屁股下rú zuò zhēn zhān
(4)為了這一著,面對(duì)技術(shù)封鎖,多少人dān jīng jié lǜ發(fā)布:2024/12/30 18:0:4組卷:8引用:1難度:0.8