自古以來，每個(gè)時(shí)代都有它的世界史學(xué)家，他們的世界觀點(diǎn)各不相同。閱讀材料，回答問題。
世界的觀點(diǎn)
| 寫作時(shí)期 | 史學(xué)家及其著作 | 對(duì)世界“范圍”和中心的認(rèn)知 |
| 公元前5世紀(jì) | （古希臘）希羅多德《歷史》 | 包括希臘地區(qū)、西亞、北非、多瑞河外、兩河流域、波斯，以及在此以北的草原地帶。 |
| 公元前2世紀(jì) | （西漢）司馬遷《史記》 | 以中原為中心，東起朝鮮，西迄大夏、安息和條支。 |
| 14世紀(jì) | （阿拉伯）伊本?赫勒敦《阿拉伯人、波斯人及柏柏爾人史》 | 以信奉伊斯蘭教的阿拉伯諸國(guó)為主體，其周圍地區(qū)不過是阿拉伯世界的陪襯。 |
| 16世紀(jì)初 | （威尼斯）薩貝利科 《恩奈阿德》 |
反對(duì)神本思想，把世界歷史理解為一個(gè)世俗的、以人為本的演變過程。 |
| 19世紀(jì)末20世 紀(jì)初 |
（英國(guó)）阿克敦《劍橋近代史》 | 包括了世界不同的地區(qū)和國(guó)家，突出歐洲在世界的中心地位。 |
| 20世紀(jì)初 | （德國(guó)）黑格爾《歷史哲學(xué)》 | 把中國(guó)和印度置于世界歷史的局外，把波斯和埃及看作是向世界歷史的過渡，稱希臘、意大利為“世界歷史的舞臺(tái)”，地中海是“世界歷史的中心”。 |
| 21世紀(jì)初 | （美國(guó)）弗里德曼《世界是平的：21世紀(jì)簡(jiǎn)史》 | 一個(gè)國(guó)家的發(fā)展越來越離不開世界了，而世界的發(fā)展也是借助于世界的平坦化。隨著世界變得越來越平坦，全球的合作越來越密集。 |
（2）上述關(guān)于“世界的觀點(diǎn)”相互矛盾嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/h1>
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：3難度：0.5
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1．歷史推論離不開對(duì)史實(shí)的正確解讀。如表中史實(shí)與推論之間的邏輯關(guān)系正確的是（ ?。?table class="edittable">
選項(xiàng) 史實(shí) 推論 A “天下真實(shí)緊要之官，只有二員，在內(nèi)則宰相，在外則縣令” 縣官是普通百姓生活中能直接接觸到的朝廷命官 B 商湯伐夏時(shí)說：“有夏多罪，天命師之”。周武王伐紂時(shí)也曾說：“商罪貫盈，天命誅之” 統(tǒng)治者使用武力不斷強(qiáng) 化中央集權(quán) C 董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 文化開始成為政治權(quán)力的附庸 D “諸侯惟得衣食租稅，不與政事” 君主專制的削弱 發(fā)布：2024/12/13 5:0:3組卷：1引用：2難度：0.8 -
2．從下表關(guān)于商鞅變法的歷史研究中，可以得出（ ）
班固（漢） 孝公用商君，制轅田，開阡陌，東雄諸侯 趙蕤（唐） 貴尚譎詐，務(wù)行苛刻。廢禮義之教，任刑名之?dāng)?shù)，不師古，始敗俗傷化 毛澤東 商鞅是首屈一指的利國(guó)富民偉大的政治家，是一個(gè)具有宗教徒般篤誠(chéng)和熱情的理想主義者 發(fā)布：2024/12/16 16:30:6組卷：1引用：4難度：0.6 -
3．對(duì)于同一歷史事件，《盛京時(shí)報(bào)》刊發(fā)了這樣的報(bào)道：“滿鐵列車通過后，突有中國(guó)正規(guī)兵，依將校指揮，爆炸南滿鐵路。列車守備軍對(duì)之立即開槍應(yīng)戰(zhàn)，使華軍遁走于北方”；而《國(guó)際協(xié)報(bào)》刊發(fā)報(bào)道時(shí)，引張學(xué)良口述：“日兵突以三百人扒入我營(yíng)，開槍相擊，我軍本未武裝，自無抵抗，當(dāng)被擊斃三人。先是日方以一車頭載兵將皇姑屯中日鐵路交叉處轟毀，隨即退去，故日方發(fā)表謂我軍破壞滿鐵路軌，絕無有此事……”并引用權(quán)威信息源，給予回?fù)簟＿@反映出（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/14 0:0:2組卷：6引用：5難度：0.6
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