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癡心石      ①許多年前，當(dāng)我還是一個(gè)十三歲的少年時(shí)，看見街上有人因?yàn)橐w房子而挖樹，很心疼那棵樹的死亡，就站在路邊呆呆地看。樹太大了，不好整棵的運(yùn)走，于是工地的人拿出了鋸子，把樹分解。就在那個(gè)時(shí)候，我鼓足勇氣，很不好意思地問(wèn)，可不可以把那個(gè)剩下的樹根送給我。那個(gè)人笑著看了我一眼，說(shuō)：“只要你拿得動(dòng)，就拿去好了?！蔽艺f(shuō)我拿不動(dòng)，可是拖得動(dòng)。
      ②父母看見當(dāng)時(shí)發(fā)育不良的我拖回來(lái)那么一個(gè)大樹根，不但沒有嘲笑和責(zé)備，反而幫忙清洗、曬干，然后將它搬到我的睡房中去。
      ③以后的很多年，我撿過(guò)許多奇奇怪怪的東西回家，父母并不嫌煩，反而特別看重那批不值錢但是對(duì)我有意義的東西。我和父母，其實(shí)很少一同欣賞同樣的事情。他們有他們的天地，我，埋首在中國(guó)書籍里。
      ④我的父母并不明白也不欣賞我的那些怪癖，可是他們包涵。我也并不想父母能夠了解我對(duì)于“美”這種主觀事物的看法，只要他們不干涉，我就心安。
      ⑤有一次，我答應(yīng)了跟父母和小弟全家去海邊。結(jié)果前一天晚上又去看書，看到天亮才睡去。全家人在次日早晨等著我起床一直等到十一點(diǎn)，母親不得已叫醒我，又怕我不跟去會(huì)失望，又怕叫醒了我要喪失睡眠，總之，她很為難。半醒了，我只揮一下手，說(shuō)：“不去?！毙褋?lái)發(fā)現(xiàn)父親留了條子，叮嚀我一個(gè)人也得吃飯。
      ⑥中午起床，奔回不遠(yuǎn)處自己的小房子去打掃落花殘葉，弄到下午五點(diǎn)多鐘才再回父母家中去。媽媽迎了上來(lái)，責(zé)備我怎么不吃中飯，我問(wèn)爸爸在哪里，媽媽說(shuō)：“噯，在陽(yáng)臺(tái)水池里替你洗東西呢?！蔽依_紗門跑出去喊爸爸，他應(yīng)了一聲，也不回頭，用一個(gè)刷子在刷什么，刷得好用力的。過(guò)了一會(huì)兒，爸爸又在廚房里找毛巾，說(shuō)要擦干什么的，他要我去客廳等著。
      ⑦一會(huì)兒，爸爸出來(lái)了，媽媽出來(lái)了，兩老手中各捧著一塊石頭。
      ⑧爸爸說(shuō)：“你看，我給你撿的這一塊，上面不但有紋路，石頭頂上還有一抹淡紅，你覺得怎么樣？”媽媽說(shuō)：“我挑挑揀揀，才得了一個(gè)石球，你看它有多圓!”我注視著這兩塊石頭，眼前立即看見年邁的父母彎著腰，佝著背，在海邊的大風(fēng)里辛苦翻石頭的畫面。
      ⑨看著比我還要瘦的父母，看著這兩塊沒有任何顏色可以配上的、世間最樸素的石頭，一時(shí)里，我想罵他們太癡心，可是開不了口，只怕一講話聲音馬上哽住。父母的愛--一生一世的愛，都藏在這兩塊不說(shuō)話的石頭里給了我。
（節(jié)選自《三毛文集》有刪改）（1）從“我”沒有與家人一起去海灘的這件事中，你覺得“我”是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)概括出三個(gè)特點(diǎn)。

喜愛閱讀；自私；受父母的寵愛。

喜愛閱讀；自私；受父母的寵愛。

（2）第⑨段劃線句作者說(shuō)“我想罵他們太癡心，可是開不了口，只怕一講話聲音馬上哽住”，罵與哽住是否矛盾？為什么？

不矛盾，“罵”看出對(duì)父母做法的不忍。“哽咽”寫出了“我”深深到感受父母的愛，“我”怕一開口就會(huì)淚流滿面。

不矛盾，“罵”看出對(duì)父母做法的不忍。“哽咽”寫出了“我”深深到感受父母的愛，“我”怕一開口就會(huì)淚流滿面。

（3）作者用“癡心石”作為文章題目的原因是什么？

“石頭”是文中傳遞情感、表達(dá)愛意的物品，用“癡心”修飾“石頭”，表達(dá)了父母對(duì)我的愛達(dá)到了癡迷的程度，切中文章主旨。

“石頭”是文中傳遞情感、表達(dá)愛意的物品，用“癡心”修飾“石頭”，表達(dá)了父母對(duì)我的愛達(dá)到了癡迷的程度，切中文章主旨。

（4）下面是中國(guó)古典詩(shī)歌的一些名言，請(qǐng)你選出與本文主題一致的一項(xiàng)（

C

C

）。
A．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
B．在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
C．慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
D．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
（5）文中“我”的父母理解、尊重孩子的“怪癖”，對(duì)此，你肯定很有感受，請(qǐng)結(jié)合你的生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ǎ?0字左右）。

我肯定這種做法，孩子們同大人們一樣，有著與眾不同之處，而這與眾不同之處也像父母及其他大人的個(gè)性與原則一樣，需要?jiǎng)e人去包涵。大人們可以對(duì)孩子們的“怪癖”保持和而不同的態(tài)度，但不能以一個(gè)成年人的思維去干涉孩子們的獨(dú)特性。與大人相比，孩子們的“怪癖”正是他們不具備的，而這“怪癖”也是將來(lái)能讓孩子們成為獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體的前提條件。況且，大人們也有孩童時(shí)代，他們的“怪癖”受到了父母鎮(zhèn)壓，那就更不能讓這種童年的悲哀重演。為了孩子獨(dú)一無(wú)二的未來(lái)，大人們應(yīng)該尊重包涵孩子們的“怪癖”。

我肯定這種做法，孩子們同大人們一樣，有著與眾不同之處，而這與眾不同之處也像父母及其他大人的個(gè)性與原則一樣，需要?jiǎng)e人去包涵。大人們可以對(duì)孩子們的“怪癖”保持和而不同的態(tài)度，但不能以一個(gè)成年人的思維去干涉孩子們的獨(dú)特性。與大人相比，孩子們的“怪癖”正是他們不具備的，而這“怪癖”也是將來(lái)能讓孩子們成為獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體的前提條件。況且，大人們也有孩童時(shí)代，他們的“怪癖”受到了父母鎮(zhèn)壓，那就更不能讓這種童年的悲哀重演。為了孩子獨(dú)一無(wú)二的未來(lái)，大人們應(yīng)該尊重包涵孩子們的“怪癖”。