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一定時(shí)期的政治是一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、文化的反映。閱讀材料,回答問題。
材料一 馬克思在《機(jī)械、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中的一段話我們耳熟能詳:“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會(huì)到來的三大發(fā)明?;鹚幇羊T士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場并建立了殖民地,而印刷術(shù)……變成了科學(xué)復(fù)興的手段……”可以說,宋人以超脫的奇思妙想和領(lǐng)先于世界的發(fā)明創(chuàng)造,將日復(fù)一日的生產(chǎn)生活故事,織出“科技味兒”,達(dá)到了古代中國科技發(fā)展的高峰。
——摘編自曾福泉、何冬健《古代科技發(fā)展的璀璨明珠》(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué),簡述印刷術(shù)、指南針在宋朝的發(fā)展表現(xiàn),并寫出北宋沈括記載和總結(jié)當(dāng)時(shí)許多科技成果的著作名稱。
材料二 辛亥革命是中國人追求工業(yè)化、現(xiàn)代化的再一次實(shí)踐,而且是較前面成功的一次實(shí)踐。它一舉推翻了統(tǒng)治中國兩千余年之久并已日趨腐朽的封建君主專制制度,為中國政治現(xiàn)代化開創(chuàng)了一個(gè)新的階段;辛亥革命對現(xiàn)代化起的另一重要作用,表現(xiàn)在對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的政策推動(dòng)上。資產(chǎn)階級革命派……制定了若干維護(hù)資本主義發(fā)展的政策方針……民國初年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,大大超過了晚清幾十年的總和……辛亥革命促進(jìn)了中國人思想的啟蒙和觀念的現(xiàn)代化。
——摘編自徐業(yè)濱、秦慧杰《新型工業(yè)化道路與循環(huán)經(jīng)濟(jì)》(2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué),簡析民國初年民族工業(yè)發(fā)展的原因,并指出1915年在“思想的啟蒙”方面發(fā)生的重大歷史事件。
材料三 1978年,在鄧小平先生倡導(dǎo)下,以中共十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志,中國開啟了改革開放歷史征程。從農(nóng)村到城市,從試點(diǎn)到推廣,從經(jīng)濟(jì)體制改革到全面深化改革,40年眾志成城,40年砥礪奮進(jìn),40年春風(fēng)化雨,中國人民用雙手書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩。
——摘編自習(xí)近平《在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)開幕式上的主旨演講》(3)根據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué),指出中共十一屆三中全會(huì)確定的全黨工作的著重點(diǎn),并分別寫出農(nóng)村改革的核心內(nèi)容和中共十四大提出的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:7引用:2難度:0.5
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  • 1.蔡倫在任尚方令時(shí),開始研究造紙術(shù),他總結(jié)前人的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),集齊大成,利用尚方(皇宮內(nèi) 的手工作坊)的人力和物力,不斷研制和改進(jìn)造紙技術(shù)。他把造成的紙獻(xiàn)給漢和帝,和帝贊 揚(yáng)他能干。從此以后,造紙技術(shù)才得以推廣。材料主要反映了( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/10/22 4:0:1組卷:4引用:3難度:0.6
  • 2.著名史學(xué)家陳寅恪說:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世?!遍喿x下列材料:
    材料一 每當(dāng)人們在中國的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時(shí),往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的焦點(diǎn)在宋代,不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此。……我國的科技發(fā)展到宋朝,已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。--(英國)李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》
    材料二 理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬物的本源,它以儒家的禮法、倫理思想為核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系……理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界,充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義;它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界,不相信靈魂不滅輪回轉(zhuǎn)世之說,而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想,所以它是一種理性主義的哲學(xué)。--馬克垚《世界文明史》
    材料三 東京汴梁首次出現(xiàn)了專門的娛樂休閑場所一“瓦子”。瓦子既是商業(yè)中心,又是娛樂中心,每個(gè)瓦子內(nèi)設(shè)戲臺、后臺、觀眾席等。演出內(nèi)容有說書、小唱、雜劇、皮影散樂、舞蹈等。臨安的游湖服務(wù),是市民娛樂服務(wù)的重要方面。每逢節(jié)慶、假日,西湖游船如織,游人聚集。湖中專為游人提供商品的小船往來不絕,賣羹湯、賣時(shí)果、賣酒水、供菜蔬、供茶果等。一時(shí)間湖面熱鬧非凡,叫賣之聲不絕于耳。--選自《中國通史》
    請回答:
    (1)據(jù)材料一,概括作者關(guān)于宋代科技發(fā)展的觀點(diǎn),列舉宋代科技發(fā)展的主要表現(xiàn)。
    (2)據(jù)材料二指出理學(xué)家對儒學(xué)的繼承與創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)知識概括形成新哲學(xué)體系的原因。
    (3)概括材料三反映的現(xiàn)象,并結(jié)合所學(xué)知識,說明這種現(xiàn)象在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的反映。
    發(fā)布:2024/10/3 8:0:2組卷:5引用:5難度:0.5
  • 3.下表所列內(nèi)容為中國某一時(shí)期的歷史特征。這一時(shí)期文化領(lǐng)域的成就是(  )
    地區(qū)性中央集權(quán)國家形成
    政府開始禁止農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商
    儒家成為諸子百家中的蔚然大宗
    發(fā)布:2024/10/20 6:0:3組卷:5引用:11難度:0.7
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