戰(zhàn)國時,有思想家指出:“國有禮有樂,有《詩》有《書》,有善有修,有孝有悌,有廉有辯。國有十者,上無使戰(zhàn),必削至亡;國無十者,上有使戰(zhàn),必興至王……國用《詩》、《書》、禮、樂、孝、悌、善、修治者,敵至必削國,不至必貧國?!庇纱丝芍?,該思想家主張( ?。?/h1>
【考點】百家爭鳴.
【答案】B
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/8/29 4:0:8組卷:6引用:4難度:0.5
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1.下列人物與觀點對應正確的是( ?。?br />
選項 人物 觀點 A 孟子 人性惡,民貴君輕,社稷次之 B 莊子 天道與自然,逍遙自由,節(jié)用節(jié)葬 C 墨子 隆禮重法,“制天命而用之”,“兼愛”“非攻” D 韓非 以法為工具管理國家,法術勢結合,加強君主集權 發(fā)布:2024/12/19 12:30:1組卷:19引用:12難度:0.8 -
2.下表所示為春秋戰(zhàn)國時期道家對“法”的認識。這反映出當時道家( ?。?br />
春秋時期 老子 法令滋彰,盜賊多有 戰(zhàn)國初期 莊子 賞罰而民且不仁,德自此衰,刑(法)自此立,后世之亂自此始矣 戰(zhàn)國末期 文子 夫法者,天下之準繩也,人主之度量也 發(fā)布:2024/12/16 23:30:8組卷:10引用:2難度:0.6 -
3.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點是( )
發(fā)布:2024/12/19 16:30:1組卷:11引用:6難度:0.7
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