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閱讀議論文《當(dāng)你不是世界的中心》,回答各題。
當(dāng)你不是世界的中心      ①海水容納百川,水以天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān),卻從不居功。清風(fēng)飄送花香,雨水潤(rùn)物無(wú)聲,這溫柔敦厚的自然總是厚德載物,卻又不事張揚(yáng),更不會(huì)以造物主自居。那么自稱萬(wàn)物靈長(zhǎng)的我們,更應(yīng)該學(xué)會(huì)不以自我為中心。
      ②只有當(dāng)你不把自己當(dāng)作世界的中心的時(shí)候,你才能正確認(rèn)識(shí)自己。所謂“當(dāng)局者迷,旁觀者清”就是這個(gè)道理。只有跳出自我,才能認(rèn)識(shí)自我。“天朝上國(guó),物產(chǎn)豐盈,本不必與外夷互通有無(wú)”,正是清朝常常以“天朝上國(guó)”自居,閉關(guān)鎖國(guó),沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身各種弊病,從而日益落后于世界。后人再看歷史,無(wú)不扼腕嘆息。因此,跳出自我,并審視自我,才能認(rèn)識(shí)自我,并完善自我。
      ③不以自我為中心,就要有謙和的姿態(tài)。北大校長(zhǎng)、國(guó)學(xué)大師季羨林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李,一看就是幾個(gè)小時(shí),不惱不怒,反倒用一句“沒(méi)關(guān)系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在參加一個(gè)宣傳活動(dòng)時(shí),很多經(jīng)銷商都和她握手。有人注意到身高 174公分又穿著高跟鞋的林志玲,一定會(huì)膝蓋微彎,蹲到和對(duì)方一樣的高度,眼神平視地和對(duì)方握手。那天她總共蹲了八十幾次。生活中,有些人總是以自我為中心,對(duì)每個(gè)人都保持一種“高姿態(tài)”,這種人其實(shí)最無(wú)實(shí)績(jī)。反而是季羨林和林志玲這樣的人,以謙和的姿態(tài)平等待人,更顯高貴。無(wú)論是個(gè)人還是民族,都需要學(xué)會(huì)尊重他人,不以自我為中心,保持自身的風(fēng)度與姿態(tài)。
      ④不以自我為中心,還要學(xué)會(huì)從他人的角度看世界,而不單從自身出發(fā)。或許你以為自己是萬(wàn)眾矚目的大明星,是舞臺(tái)的焦點(diǎn),可是,在一個(gè)農(nóng)民眼里,你只是個(gè)普通的人,遠(yuǎn)不及他的莊稼重要。或許你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補(bǔ)習(xí)班,殊不知在他們眼里,藍(lán)天、白云、草地、游戲才能構(gòu)成最美的童年。所以,在別人眼中你不一定耀眼,你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中,你奉為金科玉律的東西可能一文不值,所以你要以孩子的眼光去幫助他們找到幸福與快樂(lè)。從他人的角度看世界,你將看到更絢麗的色彩。
      ⑤不以自我為中心,還要善于向他人學(xué)習(xí)。“一花一世界,一葉一菩提?!比f(wàn)事萬(wàn)物皆有其閃光的一面。師法自然,小草的堅(jiān)韌,大樹的昂揚(yáng),細(xì)流的執(zhí)著,大海的寬容……都會(huì)給我們有益的啟示;師法大師,圣賢的哲思,大儒的風(fēng)范,永遠(yuǎn)是我們追隨的目標(biāo);師法凡人,蕓蕓眾生里有很多普通人更值得我們學(xué)習(xí)。“當(dāng)代雷鋒”郭明義,在平凡的崗位上奉獻(xiàn)愛(ài)心,幾十年如一日;最美女教師張麗莉,不顧個(gè)人安危勇救學(xué)生……這些平民英雄在日常生活中所展示出來(lái)的人性光輝,更是我們學(xué)習(xí)的榜樣,其實(shí)我們每個(gè)人都是在不斷地學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)起來(lái)的。從某種程度上說(shuō),向他人學(xué)習(xí)是不以自我為中心的更高境界。
      ⑥當(dāng)你不再是世界的中心,你將明白眾生平等,從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉,你將讀懂無(wú)言的自然和多彩的生活。
(1)作為一篇議論文,本文思路清晰,層次分明,請(qǐng)把本文的論證思路補(bǔ)充完整。
      首先以自然萬(wàn)物不張揚(yáng)、不自居,引出
中心論點(diǎn):我們應(yīng)該學(xué)會(huì)不以自我為中心。
中心論點(diǎn):我們應(yīng)該學(xué)會(huì)不以自我為中心。
;接著闡釋了不以自我為中心的意義;然后從
要有謙和的姿態(tài)
要有謙和的姿態(tài)
、
要學(xué)會(huì)從他人的角度看世界,而不單從自身出發(fā)
要學(xué)會(huì)從他人的角度看世界,而不單從自身出發(fā)
要善于向他人學(xué)習(xí)
要善于向他人學(xué)習(xí)
等方面論述
如何做到“不以自我為中心”
如何做到“不以自我為中心”
;最后總結(jié)全文,得出結(jié)論。
(2)第二段文中畫線句運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?
(3)下列最適合作選文第⑤段道理論據(jù)的一項(xiàng)是
D
D
理由是
第五段論述了不以自我為中心,還要善于向他人學(xué)習(xí)
第五段論述了不以自我為中心,還要善于向他人學(xué)習(xí)

A.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
B.己所不欲,勿施于人。
C.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
D.三人行,必有我?guī)熝伞?br />(4)請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中“一花一世界,一葉一菩提”這句話的理解。
(5)結(jié)合你的生活實(shí)際和選文的觀點(diǎn),自選一個(gè)角度談?wù)勀銘?yīng)該怎樣做。

【答案】中心論點(diǎn):我們應(yīng)該學(xué)會(huì)不以自我為中心。;要有謙和的姿態(tài);要學(xué)會(huì)從他人的角度看世界,而不單從自身出發(fā);要善于向他人學(xué)習(xí);如何做到“不以自我為中心”;D;第五段論述了不以自我為中心,還要善于向他人學(xué)習(xí)
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:40引用:2難度:0.3
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。
    讓文化遺產(chǎn)與生活相遇
    陳  凌
          ①透過(guò)一塊屏幕,在北京“尋訪千年運(yùn)河”,去廣東“穿越古今,漫游嶺南”,到甘肅“一眼千年,云游莫高”……6月13日是文化和自然遺產(chǎn)日,隨著這個(gè)日子日益臨近,各地紛紛推出線上活動(dòng),讓觀眾在云端就能了解和體驗(yàn)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。
          ②燦若星辰的文化瑰寶,是歷史的豐碑,是珍貴的記憶。漫步“海上花園”鼓浪嶼,我們不一定能想象當(dāng)年繁盛一時(shí)的景象,但一定能在歷史風(fēng)貌建筑散發(fā)的閩南韻味、南洋氣息和歐陸風(fēng)情中,感受到中西文化的交融交匯;置身唐代名剎大雁塔,我們可能無(wú)法復(fù)原“雁塔詩(shī)會(huì)”的盛況,但一定能在二圣三絕碑、西石門楣上的線刻殿堂圖中,領(lǐng)略唐代的盛世輝煌;走近陜西歷史博物館珍藏的“鎏金銅蠶”,我們不一定能體驗(yàn)到漢代鎏金工藝的精湛,但一定能在漢代養(yǎng)蠶繅絲之繁盛的故事中,了解先人開辟絲綢之路的偉大壯舉。放眼神州大地,人文勝跡總是滿載歷史,一墻一瓦都是文化,山水之中皆有故事。我們理應(yīng)像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)。
          ③每一個(gè)文化遺產(chǎn),既是歷史生活的一個(gè)片段,更是民族精神的傳承載體。時(shí)間無(wú)言,但它卻會(huì)通過(guò)一個(gè)個(gè)文化遺產(chǎn),銘刻下歷史的文脈、民族的記憶、精神的基因。而凝結(jié)在文化遺產(chǎn)之中的文明底蘊(yùn),不僅構(gòu)成了我們這個(gè)民族的文化基座,還為民族的生生不息、發(fā)展壯大提供深厚滋養(yǎng)。銘記歷史滄桑,看見歲月留痕,方能更好延續(xù)文化根脈。在這個(gè)意義上,我們不應(yīng)讓文化遺產(chǎn)“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”,而應(yīng)讓其“飛入尋常百姓家”;不僅要保護(hù)好文化遺產(chǎn),更應(yīng)激活其內(nèi)在的生命力。
          ④從另外一個(gè)角度來(lái)看,文化遺產(chǎn)既然是“遺產(chǎn)”,那也恰恰說(shuō)明,它與現(xiàn)代生活,是有距離的。如何縮小這一距離,讓文化遺產(chǎn)不只是一件件靜止的作品,而是活在當(dāng)下、活在人們生活里的有生命物品,這也正是需要持續(xù)用力的地方。這些年來(lái),從《我在故宮修文物》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等節(jié)目熱播,到創(chuàng)意視頻“文物戲精大會(huì)”刷屏,再到《故宮日歷》、國(guó)家圖書館的《永樂(lè)大典》信箋等文創(chuàng)產(chǎn)品熱銷,這類文化現(xiàn)象也從側(cè)面說(shuō)明,做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,不僅是激活文化遺產(chǎn)生命力的重要方向,也是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)文化需求的有效途徑。
          ⑤最好的保護(hù)是成為日常所需。歷史文化的滋養(yǎng),既在思接千載、視通萬(wàn)里的歷史回眸之中,也在可感、可知、可參與的日常生活之中。當(dāng)博物館“打卡”日益成為公眾休閑娛樂(lè)的重要方式,當(dāng)故宮開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻賣斷貨,當(dāng)陜西剪紙、遂昌龍粽等非遺伴手禮受到顧客青睞,“活起來(lái)”的不僅是文化遺產(chǎn),更有民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、文化的歷史記憶。文化遺產(chǎn)曾有輝煌的過(guò)去,也應(yīng)該有閃光的現(xiàn)在,并且還應(yīng)充滿生機(jī)地走向未來(lái)。讓文化遺產(chǎn)與生活相遇,讓它們親民而不再“高冷”,有趣但不失厚重,這恐怕是擦亮文化瑰寶的必經(jīng)之路。
          ⑥值得高興的是,遺產(chǎn)日期間,多家網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將聯(lián)合舉辦“非遺購(gòu)物節(jié)”。一邊是古老的文化遺產(chǎn),一邊是新興的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)態(tài),非遺“觸網(wǎng)”啟示我們,文化遺產(chǎn)完全可以融入當(dāng)代生活。而這,也正是“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”的題中應(yīng)有之義。
    (《人民日?qǐng)?bào)》2020年06月12日05版)(1)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章的中心論點(diǎn)。
    (2)文章第①小節(jié)有何作用?
    (3)簡(jiǎn)述文章第⑤節(jié)的論證思路。
    (4)淮劇、董永傳說(shuō)、老虎鞋等非遺項(xiàng)目承載著鹽城深厚的地方文化,請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,為鹽城非遺文化融入日常生活提兩條建議。

    發(fā)布:2024/12/26 16:0:1組卷:13引用:2難度:0.2
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    中國(guó)公學(xué)十八年級(jí)畢業(yè)贈(zèng)言
    胡適
    諸位畢業(yè)同學(xué):
          ①你們現(xiàn)在要離開母校了,我沒(méi)有什么禮物送給你們,只好送你們一句話罷。
          ②這一句話是:“不要拋棄學(xué)問(wèn)?!币郧暗墓φn也許有一大部分是為了這張畢業(yè)文憑,不得已而做的。從今以后,你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時(shí)候,努力做一種專門學(xué)問(wèn)。少年是一去不復(fù)返的,等到精力衰退時(shí),要做學(xué)問(wèn)也來(lái)不及了。即為吃飯計(jì),學(xué)問(wèn)決不會(huì)辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問(wèn),三年五年之后,你們都要被后進(jìn)少年淘汰掉的。到那時(shí)再想做點(diǎn)學(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救,恐怕已太晚了。
          ③有人說(shuō):“出去做事之后,生活問(wèn)題急須解決,哪有工夫去讀書?即使要做學(xué)問(wèn),既沒(méi)有圖書館,又沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室,哪能做學(xué)問(wèn)?”
          ④我要對(duì)你們說(shuō):凡是要等到有了圖書館方才讀書的,有了圖書館也不肯讀書。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室方才做研究的,有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你有了決心要研究一個(gè)問(wèn)題,自然會(huì)撙衣節(jié)食去買書,自然會(huì)想出法子來(lái)設(shè)置儀器。
          ⑤至于時(shí)間,更不成問(wèn)題。達(dá)爾文一生多病,不能多做工,每天只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績(jī)!每天花一點(diǎn)鐘看10頁(yè)有用的書,每年可看3600多頁(yè)書;30年讀11萬(wàn)頁(yè)書。
          ⑥諸位,十一萬(wàn)頁(yè)書可以使你成一個(gè)學(xué)者了。可是,每天看三種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫;四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰??葱?bào)呢?還是打麻將呢?還是努力做一個(gè)學(xué)者呢?全靠你們自己的選擇!
          ⑦_(dá)____
          ⑧學(xué)問(wèn)便是鑄器的工具。拋棄了學(xué)問(wèn)便是毀了你自己。
          ⑨再會(huì)了!你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。
    (1)全文思路明晰,行文流暢。請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上填寫相關(guān)內(nèi)容,以顯示全文思路。
    ①提出贈(zèng)言并分析原因→②
     
    →③
     
    →④表達(dá)希望與祝愿
    (2)根據(jù)上下文內(nèi)容,你認(rèn)為文中空白處應(yīng)填入的名言是
     

    A.易卜生說(shuō):“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器?!?br />B.富蘭克林說(shuō):“你熱愛(ài)生命嗎?那么別浪費(fèi)時(shí)間,因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?!?br />C.高爾基說(shuō):“書籍是人類進(jìn)步的階梯?!?br />D.郭愛(ài)克說(shuō):“科學(xué)就是勤奮,勤者就是要緊緊抓住時(shí)間?!?br />(3)指出文中畫線句子所運(yùn)用的論證方法,并簡(jiǎn)要分析其作用。

    發(fā)布:2024/12/26 17:30:2組卷:2引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文章,完成問(wèn)題。
    【文本一】
    “網(wǎng)紅老師“以德立魂用愛(ài)圈粉      ①一位全網(wǎng)“最卑微“班主任火了。高考結(jié)束后,吉林松原一高中班主任王鈺與60余名畢業(yè)生相約公園用水槍、水氣球等玩具打水仗,他在“圍攻“下被澆成落湯雞。三年的相處時(shí)光,“塞滿“了王鈺的視頻主頁(yè),也讓他在抖音上收獲了300多萬(wàn)粉絲,累計(jì)獲贊4000多萬(wàn)。
          ②“太有愛(ài)了!““羨慕有這樣的老師!“在網(wǎng)友一片叫好的同時(shí),也有人擔(dān)憂,老師都當(dāng)網(wǎng)紅了,還能不能好好教學(xué)生。
          ③與眾不同的是,這名“網(wǎng)紅“班主任的背后,是愛(ài)和情懷的沉淀。今天與學(xué)生“打”成一片,緣于無(wú)數(shù)個(gè)日子與學(xué)生朝夕相處。為全班同學(xué)準(zhǔn)備“定制款“畢業(yè)禮物,送每位女生一支口紅。高三備考階段,為學(xué)生們買西瓜、送零食、發(fā)新年紅包,把“高考倒計(jì)時(shí)”改成“班主任挨接倒計(jì)時(shí)”。他用照片和視頻把學(xué)生們?cè)谛@的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來(lái),讓他們的青春不留遺憾,網(wǎng)絡(luò)上傳播著青春的活力和激情,教育的故事和智慧。把尋常日子過(guò)得不尋常,把緊張壓抑的日子過(guò)得像一首詩(shī)。這才是孩子們喜歡的青春,這正是理想的教育生活。
          ④教育與“網(wǎng)紅“并不矛盾。生在電腦時(shí)代,長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)之中。作為網(wǎng)絡(luò)原住民的新一代學(xué)生,學(xué)習(xí)的視野從來(lái)不只有書本和習(xí)題。他們眼中的“好老師“,也要有個(gè)性,合脾氣,會(huì)抖音,懂游戲;能體察學(xué)生的冷暖,能懂得學(xué)生的喜好,能和學(xué)生一起拼搏,也能一起放肆,同聲相應(yīng),同氣相求。
          ⑤新時(shí)代的老師與時(shí)代同頻才能更好地育人。“互聯(lián)網(wǎng)十教育“的新時(shí)代,只有搭乘數(shù)字信息化的快車,教育才能永遠(yuǎn)鮮活生動(dòng)。我們要用互聯(lián)網(wǎng)思維來(lái)重塑教師形象、班主任角色。要懂得用學(xué)生喜愛(ài)的圖畫、H5、動(dòng)畫、快閃、直播、短視頻等最新的傳播技術(shù),提高教師的親和力和教育的吸引力。要通過(guò)微信、QQ、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生建立更便捷的溝通,成為學(xué)生的“網(wǎng)友“。要打磨教師自己的網(wǎng)絡(luò)空間,以有趣、有理、有例來(lái)實(shí)現(xiàn)認(rèn)同和信賴,讓學(xué)生和家長(zhǎng)成為自己的“粉絲“。
          ⑥“網(wǎng)紅老師“是時(shí)代的產(chǎn)物?!熬W(wǎng)紅老師“這個(gè)群體,顯得越來(lái)越時(shí)尚,越來(lái)越多元化。必須看到,網(wǎng)絡(luò)從來(lái)就是一把“雙刃劍“,作為教師,不能為了走紅而“劍走偏鋒”。因此,更要謹(jǐn)慎地利用網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)、新平臺(tái)。只有讓自己的網(wǎng)絡(luò)言行在法律法規(guī)和道德倫理的框架下,我們才能減少和避免奧論的潮涌。“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)網(wǎng)事“雖然自由活潑,讓人親近,也容易讓人置于輿情的渦流。防范和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的最好辦法,就是堅(jiān)守初心,堅(jiān)守師德,堅(jiān)守規(guī)范。
          ⑦用愛(ài)加持,“網(wǎng)紅“老師才不會(huì)是曇花一現(xiàn)。教不好學(xué)生,考不出成績(jī)的班主任或老師,不會(huì)成長(zhǎng)為真正的“網(wǎng)紅“。正如這位王鈺老師,他的初心就是把孩子教好。今年高考,他手下曾經(jīng)的“問(wèn)題學(xué)生“,沖到班級(jí)前五,全班基本都過(guò)了二本線。
    ⑧好時(shí)代催生了各具個(gè)性和風(fēng)格的“網(wǎng)紅老師“,好教育同樣需要真正的“網(wǎng)紅老師”。
    好老師“紅”起來(lái),教育才能“好”起來(lái)。
    (作者:山梔子。有刪改)【文本二】
    “網(wǎng)紅教師“為何能紅?      ①疫情重卷,教師們?cè)诰€上線下融合的教學(xué)過(guò)程中,網(wǎng)上名師的走紅,也讓我們思考,“網(wǎng)紅教師“為何能紅?好老師的標(biāo)準(zhǔn)有什么變化?好課程更加豐富了嗎?
          ②華中師范大學(xué)教授戴建業(yè)在視頻中用帶著一些湖北口音的普通話講唐詩(shī)宋詞,不少人評(píng)論說(shuō)“像評(píng)書一樣”。“李白一聽說(shuō)奉召進(jìn)京,馬上就膨脹了。寫出‘仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人’,看他的鬼樣子,你們知道什么叫‘得意忘形’吧,這就是活標(biāo)本。”“蘇軾貶到黃州后,是被監(jiān)管的犯人。但他一到黃州,不僅沒(méi)有人監(jiān)管他,天天有酒喝有肉吃,快活得要死?!币幻麅?yōu)秀的老師,是書里到書外的一座橋梁,將意、趣、情、境圓融于身,以己身渡詩(shī)文,引你我跨萬(wàn)里、越千年,抵達(dá)品味奧義之彼岸。
          ③從課本到黑板、PPT、智能屏幕,教學(xué)方式在變,好老師的標(biāo)準(zhǔn)變了嗎?中國(guó)教育科學(xué)研究院助理研究員牛楠森坦言:“教學(xué)方式、教學(xué)技術(shù)的變化,將會(huì)豐富我們對(duì)好老師的認(rèn)識(shí),但卻不會(huì)改變好老師的核心標(biāo)準(zhǔn)?!?br />      ④經(jīng)典之談莫過(guò)于“經(jīng)師”“人師”之別,韓愈又對(duì)此區(qū)分為“句讀之師”和“解惑之師”,近世又有“德高““身正“之說(shuō),今日則有“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)和識(shí)、有仁愛(ài)之心”的“四有”表述。雖跨越千年,但經(jīng)典表述在精神上具有內(nèi)在的繼承性和一致性。即:一位好教師,首先是一位品行高尚的人;其次是有愛(ài)生之心,以引導(dǎo)、成就學(xué)生為本心;最后是有善教之能,以人生體驗(yàn)和智慧幫助學(xué)生解答其遭遇的人生困惑,帶領(lǐng)學(xué)生走出觀念的泥沼。
          ⑤好老師的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有變,好課堂的標(biāo)準(zhǔn)也沒(méi)有變。好課堂是有趣的,是充滿互動(dòng)的,也是干貨滿滿的??傊谜n堂是有美感的,情景交融方顯教學(xué)本義。這就更需要有更多的好老師與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行耕耘了。
    (摘編自河南省教育廳公眾號(hào)《“網(wǎng)紅教師“為何能紅?》。有刪改)(1)下列選項(xiàng)中,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
     

    A.要想成為學(xué)生的“網(wǎng)友“,教師就要打磨自己的網(wǎng)絡(luò)空間,以有趣、有理、有例來(lái)實(shí)現(xiàn)認(rèn)同和信賴,讓學(xué)生和家長(zhǎng)成為自己的“粉絲“。
    B.能體察學(xué)生的冷暖,能懂得學(xué)生的喜好,能和學(xué)生一起拼搏,也能一起放肆,同聲相應(yīng),同氣相求,就會(huì)成為真正的“網(wǎng)紅“老師。
    C.文本一第⑥段的論述中,作者用“只有……才……“一組條件關(guān)聯(lián)詞推進(jìn)論證,論述了“網(wǎng)絡(luò)言行要在法律法規(guī)和道德倫理的框架下才能減少和避免輿論的潮涌“的觀點(diǎn)。
    D.文本一的結(jié)尾段從內(nèi)容上重申觀點(diǎn),起強(qiáng)調(diào)作用,結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文,使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
    E.文本二的結(jié)尾段只論述了“好課堂“的標(biāo)準(zhǔn),在內(nèi)容上與前文相脫節(jié),文章結(jié)構(gòu)顯得不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
    (2)文本一第⑥段和文本二第②段都采用了哪種論證方法?請(qǐng)分析其作用。
    (3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一的論證思路。

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:17引用:4難度:0.4
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