閱讀材料，回答下面問題。
材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。
材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。
——《禮記?禮運篇》（1）材料一講的是什么時期的情況？
（2）“天下為公，選賢與能”是指哪種更替首領位置的制度？這一制度選擇首領的主要標準是什么？
（3）材料二中“天下為家”的局面是從何人開始的？實行的是什么制度？當時的王朝叫什么？
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/9/12 8:0:9組卷：1引用：3難度：0.5
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1．《禮記，禮運》記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！逼渲?，“選賢與能”指的是我國古代實行的（ ）
發(fā)布：2024/12/19 23:30:5組卷：83引用：20難度：0.9 -
2．如圖人物中，具有“部落聯(lián)盟首領”與“奴隸制國家國王”雙重身份的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/12 10:0:2組卷：30引用：22難度：0.9 -
3．堯、舜、禹是通過禪讓制被推舉為部落聯(lián)盟首領的，堯生活儉樸克己愛民、舜寬厚待人以身作則、禹治理洪水三過家門而不入，從他們的事跡可以概括出禪讓制推舉首領的原則是（ ）
發(fā)布：2024/12/12 0:30:1組卷：180引用：16難度：0.8
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