在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話(huà)中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒(méi)有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的。這反映了在古代希臘雅典（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】雅典民主政治．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：47引用：4難度：0.8
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1．伯里克利說(shuō)：“一個(gè)公民只要有任何長(zhǎng)處，他就會(huì)受到提拔擔(dān)任公職；這是作為對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國(guó)家，不管他的境況有多黯淡。”這表明古代雅典（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/28 10:30:1組卷：18引用：3難度：0.6 -
2．以“古希臘--西方文明之源”為主題撰寫(xiě)歷史論文，下列判斷中能夠說(shuō)明這一主題的是（ ）
發(fā)布：2024/12/28 11:30:1組卷：9引用：2難度：0.9 -
3．雅典人認(rèn)為：他們的身體“是給他們的城邦使用的，好像不是他們自己的一樣”。亞里士多德也聲稱(chēng)：“我們不應(yīng)假想任何公民可私有其本身，我們毋寧認(rèn)為任何公民都應(yīng)為城邦所公有?！边@表明古代雅典（ ）
發(fā)布：2024/12/28 10:30:1組卷：80引用：7難度：0.7
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