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人教版必修3《第1單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變》2016年單元測(cè)試卷(1)
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試題詳情
閱讀材料,回答下列問(wèn)題。
材料一“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府而布之于百姓?!狈ㄕ撸瑧椊裰诠俑?,刑罰必于民心,賞存手慎法,而罰加乎奸令者也。”“治民無(wú)常,唯以法治……明主之所創(chuàng)其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也??轮^刑德?曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞……故法者,王之本也?!?br />
--《韓非子》
材料二 嚴(yán)復(fù)在譯著《法意》中指出,“如孟氏(孟德斯鳩)所說(shuō),則專(zhuān)制云者,無(wú)法乏君主也”?!扒毓逃蟹ǎ越裼^之,若專(zhuān)制之尤者”,嚴(yán)復(fù)認(rèn)為“法”字是有歧義的?!懊鲜现^法,治國(guó)之經(jīng)制也。……上下所為皆有所束”。秦所謂的法,“直刑而已矣。所以驅(qū)迫束縛其民,而國(guó)君則超乎法之上,可以意用法、易法而不為法所拘”。
(1)根據(jù)材料一概括韓非子關(guān)于法的基本主張以及對(duì)秦朝的影響。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出嚴(yán)復(fù)論述的西方與中國(guó)古代的法律制度差異是什么?并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析嚴(yán)復(fù)產(chǎn)生這一論述的意圖和時(shí)代背景。
【考點(diǎn)】
百家爭(zhēng)鳴
;
嚴(yán)復(fù)的民主思想
.
【答案】
見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:13
引用:5
難度:0.3
相似題
1.
《韓非子?和氏》稱(chēng):“大臣太重,封君太眾,若此則上逼主而下虐民,此貧國(guó)弱兵之道也。不如使封君之子孫三世而收爵祿,絕滅百吏之祿秩,損不急之枝官,以奉選練之士?!痹陧n非子看來(lái)( ?。?/div>
A.貴族政治完善了國(guó)家治理體系
B.軍功爵祿制是維護(hù)專(zhuān)制的重要手段
C.人才選拔方式發(fā)生顯著的變化
D.強(qiáng)化專(zhuān)制君主權(quán)威有助于政局穩(wěn)定
發(fā)布:2024/10/20 1:0:1
組卷:11
引用:3
難度:0.6
解析
2.
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期,舊的貴族等級(jí)體系開(kāi)始瓦解,新興的士階層崛起,他們提出了自己的政治社會(huì)主張和要求,形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。在“百家爭(zhēng)鳴”中,下列各派與政治主張對(duì)應(yīng)不正確的是( ?。?/div>
A.儒家——克己復(fù)禮
B.道家——仁政
C.墨家——尚賢
D.法家——法治
發(fā)布:2024/10/19 2:0:2
組卷:2
引用:2
難度:0.5
解析
3.
“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也?!迸c此段文字對(duì)應(yīng)的人性觀是( ?。?/div>
A.人性本善
B.非善非惡
C.人性本惡
D.善惡并存
發(fā)布:2024/10/22 0:0:2
組卷:0
引用:1
難度:0.7
解析
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