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送東陽(yáng)馬生序
宋濂??①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
??②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？
??③今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？
??④東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？
（1）下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是

B

B

A.援疑質(zhì)理	質(zhì)：詢(xún)問(wèn)
B.父母歲有裘葛之遺	遺：丟失
C.猶幸預(yù)君子之列	預(yù)：參與
D.右備容臭	臭：香氣

（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

D

D

A.無(wú)奔走之勞	公將鼓之
B.今諸生學(xué)于太學(xué)	皆以美于徐公
C.余則缊袍敝衣處其間	入則無(wú)法家拂士
D.言和而色夷	博學(xué)而篤志

（3）下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是

C

C

A.題目中的“生”是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼，“序”交代了本文的文體。
B.第①段通過(guò)寫(xiě)先達(dá)教學(xué)的嚴(yán)厲，突出了“我”幼時(shí)求師的誠(chéng)懇和恭敬。
C.本文通過(guò)“我”和“同舍生”的對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了“我”求學(xué)的快樂(lè)。
D.作者現(xiàn)身說(shuō)法，以自己“勤且艱”的求學(xué)經(jīng)歷來(lái)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。