閱讀材料，回答問題。
材料一 樊遲問仁，子曰：“愛人。”顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一曰克己復禮，天下歸仁焉?！薄釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?br />——《論語》子曰：“苛政猛于虎?！?br />——《禮記?檀弓下》材料二 建元元年，漢武帝廣招天下賢士，垂詢治國之良策，董仲舒以“天人三策”得到漢武帝的賞識。董仲舒認為：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進，邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣！”
——摘編自陳翠芳《試論董仲舒思想對儒學的雙重意義》材料三 在一批心志高遠的學者的促進下，理學于宋代興起。理學強調(diào)通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會責任與歷史使命的文化性格，對中國的思想文化以及 社會生活產(chǎn)生了深遠影響。
——摘自熊玠《儒學在美國的故事》材料四 思想家黃宗羲嚴厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”。他還反對重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。顧炎武、王夫之也對高度集權的政治制度進行了批判。他們還有一些重要的見解，如顧炎武認為“保天下者，匹夫之賤與有責焉”，后人概括為“天下興亡，匹夫有責”。
——摘自《中外歷史綱要（上）》（1）根據(jù)材料一及所學知識，概括孔子核心思想及其政治主張。
（2）根據(jù)材料二，概括指出漢代董仲舒對先秦儒學有哪些發(fā)展。
（3）根據(jù)材料三及所學知識，分析理學對塑造中華民族性格的深遠影響。
（4）明清時期，儒家思想發(fā)展到新的階段，結合材料四指出其突出的主張有哪些？
（5）綜合上述材料，你認為學習和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有何現(xiàn)實意義？