中華法系不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而且具有強(qiáng)大的生命力。閱讀材料,完成下列要求。
材料一:在古代中國(guó),刑即是法,法字從“水”象征法的公平。以農(nóng)業(yè)立國(guó)、統(tǒng)一多民族的固有國(guó)情決定和制約著法律的形成、發(fā)展以及它的傳統(tǒng)。據(jù)史書(shū)記載,西周時(shí)已有田律,農(nóng)業(yè)立法和維護(hù)政權(quán)秩序的法律受到歷代統(tǒng)治者的重視。凡涉及民事糾紛、經(jīng)濟(jì)權(quán)益,國(guó)家均視為“細(xì)故”,盡量用調(diào)解而非法律解決。最具代表性的法典《唐律疏議》開(kāi)宗明義在“名例”篇的序言中宣布:“德禮為政教之本,刑罰為政教之用?!?br />材料二:1902年沈家本被清廷任命為修訂法律大臣,他力主“變法圖強(qiáng)”,近可以收回治外法權(quán),遠(yuǎn)可以躋身于世界強(qiáng)國(guó)之林。他確定了以“參考古今,博稽中外”為修律指導(dǎo)思想,起草新式法律《刑事民事訴訟法》、《大清商律草案》《國(guó)籍條例》等,基本建立了中國(guó)近代法律體系。由他制定的《破產(chǎn)律》完全抄自日本破產(chǎn)法,但與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和運(yùn)行機(jī)制產(chǎn)生嚴(yán)重抵牾而流于具文。他還親自編譯教材,創(chuàng)設(shè)法律學(xué)堂,造就司法人才。晚清政治改良的最終失敗,使修律與司法改革未能達(dá)到預(yù)期結(jié)果,但卻推動(dòng)了近代法律的轉(zhuǎn)型發(fā)展。
——摘編自張晉藩《中國(guó)法律的傳統(tǒng)與近代法律轉(zhuǎn)型》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括我國(guó)古代法律傳統(tǒng)的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),以晚清修律為例,指出近代法律轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)法律相比有何變化,并分析其原因。
(3)綜合材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析近代法律轉(zhuǎn)型發(fā)展的啟示。
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:3引用:9難度:0.5
相似題
-
1.中西方政治發(fā)展各有特色,古代和近代的政治發(fā)展也各不相同。閱讀材料,完成下列要求。
材料一 中國(guó)發(fā)展模式的價(jià)值內(nèi)核吸取了延續(xù)幾千年的政治傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)。這種傳統(tǒng)達(dá)到西方難以企及的歷史高度:一是強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家,國(guó)家機(jī)器和軍隊(duì)由中央政府掌握,而非歐洲那樣由封建領(lǐng)主或教會(huì)掌握。二是高度的行政管理體制,官員由公正、普遍的考試制度選拔,而非西方或中東那樣由世襲或門第操縱;三是政治對(duì)人民負(fù)責(zé),體現(xiàn)一定的“民本主義”。
——俞邃《“中國(guó)模式”之我見(jiàn)》材料二
(1)根據(jù)材料一,指出中國(guó)古代政治傳統(tǒng)的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二,指出英國(guó)君主立憲制的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析出現(xiàn)這一特點(diǎn)的原因。發(fā)布:2024/10/24 1:0:4組卷:2引用:2難度:0.5 -
2.中國(guó)法律體系歷史悠久,不斷發(fā)展。閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一:在古代中國(guó),“法律是道德化法律,而道德是法律化道德,情理即是道德,情理法;為一體”,這得益于中國(guó)特殊的現(xiàn)實(shí)狀況和環(huán)境。尊卑長(zhǎng)幼、貴賤親疏情理觀念是與自給自足的;連生產(chǎn)生活方式相適應(yīng)古代中國(guó)宗法制組織形式,也深深決定著中國(guó)人的法就是“家法”,就是走情理法。人們也習(xí)慣于依據(jù)自幼耳濡目染的儒家“禮”“理”“名分”“義”等來(lái)評(píng)斷一個(gè)人言行的非法與否、罪惡輕重。此外,在古代中國(guó)往往不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)了政治的作用,把法律當(dāng)作了政治附庸,從而使法律失去了其自身的獨(dú)立性,這也為以情理介入法律提供了極大的便利。
——摘編自俞世峰《中國(guó)法文化中的情理交融現(xiàn)象形成原因分析》材料二:1985年,隨著改革開(kāi)放日益深入,民事生活越來(lái)越活躍,客觀上迫切需要制定一部全面調(diào)整各種民事關(guān)系的基本法律,于是1986年頒布民法通則。1992年鄧小平南巡講話,確定改革開(kāi)放的方向。隨后,與之相適應(yīng)的擔(dān)保法、合同法等單行法相繼制定,進(jìn)入21世紀(jì),中國(guó)與國(guó)際接軌,民法典的起草加快。2021年1月1日,《中華人民共和國(guó)民法典》正式實(shí)施。
——摘編自梁慧星《中國(guó)民法典編纂的幾個(gè)問(wèn)題》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明中國(guó)古代法文化的特點(diǎn)及成因。
(2)據(jù)材料二,指出改革開(kāi)放以來(lái)民法典編纂歷程的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析民法典頒布的主要意義。發(fā)布:2024/10/10 0:0:4組卷:7引用:3難度:0.7 -
3.有學(xué)者指出:中國(guó)古代宰相會(huì)用古代圣人賢君的德行來(lái)勸諫君主,君主就不會(huì)肆無(wú)忌憚。由此可見(jiàn),相權(quán)可以( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/4 10:0:4組卷:0引用:2難度:0.9
把好題分享給你的好友吧~~