閱讀下面的材料，完成問題。
材料一??中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。
??鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
??熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習”字?！皩W”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家。
??鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批磁器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要地交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話?！l(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。
??在我們社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)在社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
（取材于費孝通《鄉(xiāng)土中國?鄉(xiāng)土本色》）材料二??這兩年，越來越多的社會學者關(guān)注到“附近”這一概念在城鎮(zhèn)化發(fā)展、城市基層治理、社區(qū)營造中扮演的重要作用。
??最早提出“附近”概念的人類學家項飆指出，“附近”是不同立場和背景的人們在生活常態(tài)下頻繁相遇、構(gòu)成聯(lián)結(jié)的生活空間。在現(xiàn)代社會里，當人們普遍以個體原子化的狀態(tài)生活，對日常的相遇和對話不再關(guān)心或無感，會導(dǎo)致“附近”的消失，連帶消失的，是基層共同體原本應(yīng)有的活力和凝聚力。
??“附近”擁有空間性、社會性和情感性三大屬性?！案浇庇兄唧w的物理空間，但并沒有明確邊界，小區(qū)、街道抑或一個標志性路牌都可以為界；“附近”也不同于傳統(tǒng)單位制下的“大院”，不是純粹意義上的熟人社會，而是充滿了混雜、異質(zhì)，人員流動性強?！案浇睆娬{(diào)日常生活中的互動性交集，每一個人的“附近”都不盡相同又彼此交錯，在“附近”的關(guān)系場里，個體更有可能與異質(zhì)、多元的他者進行對話。“附近”是人和人交往、交流的紐帶，形成人和人之間的情感聯(lián)結(jié)。現(xiàn)代性城市中人們刻意保持距離，即便是比鄰而居，也彼此維護著謹慎的符號邊界，導(dǎo)致公共交往中情感的稀薄。然而只有透過社會人群的緊密聯(lián)結(jié)，才可能構(gòu)建出城市特質(zhì)所必需的喧囂和生活場景。
??因此，“附近”可以成為一個具有現(xiàn)代公共意義的友善空間，其間每一個看似關(guān)聯(lián)度不高的獨立個體，可以用帶有共同目的的日常生活狀態(tài)來消解城市的陌生感。例如，小區(qū)提供著生活中重復(fù)性極高的交流場所，包括理發(fā)店、快遞店、洗衣店、水果蔬菜店等。盡管小區(qū)內(nèi)的居民并非生活在傳統(tǒng)意義上的熟人交往機制中，但因為生活的共時性和交互性，每當有人遇到困難，總是會有居民伸出幫助之手，驅(qū)散現(xiàn)代性城市生活的陌生感與冷淡感。劉亞秋在對成都市社區(qū)的調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，基層政府在城市化進程中主動構(gòu)造社會性聯(lián)結(jié)，激發(fā)基層的“社會力”，是應(yīng)用“附近”概念推動基層社區(qū)治理、城市“微更新”與重建社會性聯(lián)結(jié)的重要手段。
（取材于嚴飛《以“附近”為方法：重識我們的世界》）（1）根據(jù)材料一，下列有關(guān)“鄉(xiāng)土社會”的理解與推斷，正確的一項是

B

B

A.人們彼此來往較少，各自保持著相對孤立的社會圈子。
B.因地域的限制而成為“熟悉”的、沒有陌生人的社會。
C.人們因為重視規(guī)矩、禮俗、法律等的保障而得到自由。
D.人們彼此信任，因為約定俗成，也因為對契約的重視。
（2）根據(jù)材料二，下列對“附近”的理解與推斷，不正確的一項是

B

B

A.有助于解決城市基層治理等領(lǐng)域問題的社會學專業(yè)術(shù)語。
B.同一小區(qū)或單位、彼此熟悉的人們身處其中的物理空間。
C.人們頻繁相遇的日常生活空間，如水果店、小區(qū)廣場等。
D.可成為不同背景的人加強情感聯(lián)結(jié)、消解陌生感的紐帶。
（3）針對材料二畫線句所述事宜，如果請你為基層政府出謀劃策，以下建議針對性不強的一項是

D

D

A.社區(qū)成立居家養(yǎng)老驛站，提供醫(yī)療、就餐、保潔、買菜、精神關(guān)愛等上門服務(wù)。
B.街鎮(zhèn)建立服務(wù)驛站，配備微波爐、飲水機、充電寶等，為外賣騎手等提供便利。
C.打造“小哥驛站”，引導(dǎo)快遞小哥發(fā)揮“上門入戶”優(yōu)勢，化身社情民意“信息員”。
D.鼓勵外來務(wù)工者視頻直播，收獲點贊、打賞，在虛擬空間連接、融入城市生活。
（4）材料一最后，作者說到：“從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)在社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊?！编l(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會的生活方式真的格格不入嗎？請根據(jù)以上兩則材料，簡要回答。