《老子》中提到：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄盾髯印分刑岬剑骸疤煊衅鋾r(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是之謂能參（能參預(yù)天地之職）?！睂?duì)于老子和荀子的主張中蘊(yùn)含的中華文化的內(nèi)涵，解釋合理的是（ ）
①以樸素的唯物觀解釋自然，摒棄了天命的絕對(duì)權(quán)威
②崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物
③揭示出事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾
④將天、地、人視為一個(gè)整體，建立人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系
【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：20引用：2難度：0.5
相似題
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1．下列人物與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)正確的是（ ?。?br />
選項(xiàng) 人物 觀點(diǎn) A 孟子 人性惡，民貴君輕，社稷次之 B 莊子 天道與自然，逍遙自由，節(jié)用節(jié)葬 C 墨子 隆禮重法，“制天命而用之”，“兼愛”“非攻” D 韓非 以法為工具管理國(guó)家，法術(shù)勢(shì)結(jié)合，加強(qiáng)君主集權(quán) 發(fā)布：2024/12/19 12:30:1組卷：19引用：12難度：0.8 -
2．下表所示為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家對(duì)“法”的認(rèn)識(shí)。這反映出當(dāng)時(shí)道家（ ?。?br />
春秋時(shí)期 老子 法令滋彰，盜賊多有 戰(zhàn)國(guó)初期 莊子 賞罰而民且不仁，德自此衰，刑（法）自此立，后世之亂自此始矣 戰(zhàn)國(guó)末期 文子 夫法者，天下之準(zhǔn)繩也，人主之度量也 發(fā)布：2024/12/16 23:30:8組卷：10引用：2難度：0.6 -
3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點(diǎn)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 16:30:1組卷：11引用：6難度：0.7
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