17、18世紀(jì)，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)方興未艾；與此同時(shí)，中國(guó)的民主思想?yún)s稍縱即逝，未能匯成推動(dòng)社會(huì)變革的洪流。
材料一：黃宗羲投身政治洪流，抨擊專制政治，倡導(dǎo)民主思想?！谡紊?，處理君臣關(guān)系與君民關(guān)系時(shí)，以天下為主，以人民為主；在學(xué)術(shù)上，提倡學(xué)術(shù)自由，“是非決于學(xué)?！碧岢偌覡?zhēng)鳴，“殊途百慮”，反對(duì)依樣畫(huà)葫蘆。
——摘自樊樹(shù)志《國(guó)史精講》材料二：?jiǎn)⒚伤枷爰覍?duì)封建專制制度進(jìn)行了大膽的否定，提出了天賦人權(quán)和自然權(quán)利學(xué)說(shuō)，對(duì)剝奪人權(quán)的暴君政體進(jìn)行激烈的抨擊。孟德斯鳩建議實(shí)行立法、行政及司法三權(quán)分立制，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了三種權(quán)力互相牽制的重要性?！R梭的思想更為激進(jìn)，他在呼吁實(shí)行民主制的同時(shí)，提倡起義或革命的權(quán)利。
——摘自馮國(guó)超主編《世界通史》材料三：17世紀(jì)時(shí)期法國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較充分和成熟，產(chǎn)生了較為強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)與封建統(tǒng)治者和教會(huì)之間的矛盾異常尖銳，所以法國(guó)啟蒙思想從一開(kāi)始就流行起來(lái)，并迅速波及歐美?！瑫r(shí)期的中國(guó)，資本主義萌芽發(fā)展非常緩慢，還沒(méi)有出現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)，李贄等只是封建知識(shí)分子中的“異端”。中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)，受儒家思想的統(tǒng)治，尤其是明清時(shí)期的文化高壓政策，新思想很難傳播，更何況這種思想是反封建的呢！再者，清初統(tǒng)治者通過(guò)采取一系列強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)和穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的措施，使封建統(tǒng)治相對(duì)而言比較穩(wěn)固。
——摘編自鄧建文《明清時(shí)期的民主思想與法國(guó)啟蒙思想之比較》（1）依據(jù)材料一、二，概括黃宗羲和法國(guó)啟蒙思想家主張的相似之處，依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析法國(guó)啟蒙思想家為資產(chǎn)階級(jí)民主制度提供了哪些理論依據(jù)？
（2）法國(guó)啟蒙思想為法國(guó)大革命做了充分的思想動(dòng)員，加速法國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，明清時(shí)期新思想?yún)s未能促成中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。依據(jù)材料三，從政治、經(jīng)濟(jì)和文化三方面對(duì)比分析造成這種差異的原因。