閱讀下列材料，并回答問(wèn)題。
材料一“天地，一夫婦也。是故有天地然后有萬(wàn)物。夫婦之為物始也如此?！薄胺驄D人不出閫（kun,三聲。指古代女子居住的內(nèi)室）城，而男子則桑孤蓬矢（有遠(yuǎn)大志向之意）以射四方，見(jiàn)有長(zhǎng)短，不待言也。……謂見(jiàn)有短長(zhǎng)則可，謂男子之見(jiàn)盡長(zhǎng)，女人之見(jiàn)盡短，又豈可乎？”夫而不賢，則雖不溺志于聲色，有國(guó)必亡國(guó)，有家必?cái)〖遥猩肀貑噬?，無(wú)惑矣。而彼卑卑者乃專咎于好酒及色，而不察其本，此儒所以不可議于治理歟！
--《李贄文集》（1）根據(jù)材料概括李贄的婦女觀。指出這些觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步作用。
材料二  李贄是晚明思想啟蒙的旗幟，一位以“奇談怪論”聞名天下的狂人和奇士。他崇尚真奇，鼓倡狂禪，揭露封建社會(huì)“無(wú)所不假”、“滿場(chǎng)是假”的虛偽現(xiàn)實(shí)，反對(duì)儒家的泛道德主義，建立了以“童心說(shuō)”為核心的新思想體系。他的學(xué)說(shuō)使他處于時(shí)代矛盾的焦點(diǎn)上，在朝野引起了激烈爭(zhēng)論，以致于理解他乃是理解晚明政治走向、社會(huì)風(fēng)尚和思潮變遷的一大關(guān)鍵。
--許蘇民著《李贄的真與狂》南京出版社（2）依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分析李贄的學(xué)說(shuō)是如何體現(xiàn)“晚明政治走向、社會(huì)風(fēng)尚和思潮變遷”的。