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材料：胡寄窗（1903-1993），經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育家，中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)。四川天全人。曾創(chuàng)辦《經(jīng)濟(jì)學(xué)報(bào)》《經(jīng)濟(jì)論評(píng)》雜志。胡寄窗所著的三卷本《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》是第一部以馬克思主義為指導(dǎo)探討中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想演變的思想通史，創(chuàng)立了中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史的理論新體系。為了回應(yīng)“歐洲中心論”對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的忽視與貶低，胡寄窗先后出版了多部論著，通過(guò)對(duì)比分析告訴世界：我們的祖先同樣構(gòu)建了卓越的經(jīng)濟(jì)思想。他還認(rèn)為未來(lái)的世界經(jīng)濟(jì)學(xué)更不必以西方為中心，開(kāi)創(chuàng)了直接向國(guó)外弘揚(yáng)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想成就的范例。20世紀(jì)80年代后期，胡寄窗敏銳地注意到，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革可以批判地借鑒國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益部分，于是他的研究重點(diǎn)開(kāi)始從中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史轉(zhuǎn)向西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)?？v觀胡寄窗的學(xué)術(shù)生涯，他始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)學(xué)研究“國(guó)際化”與“本土化”的有機(jī)結(jié)合，在“本土”和“國(guó)際”的相互融合中，梳理出中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的演變線索。
——摘編自劉迪《胡寄窗：將中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史推向世界》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括胡寄窗的主要成就，并分析20世紀(jì)80年代他轉(zhuǎn)移研究重點(diǎn)的背景。
（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)労拇暗膶W(xué)術(shù)研究歷程對(duì)你的啟示。