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清代鄉(xiāng)約儀式中設(shè)置“圣諭牌”上面寫著“圣諭十六條”,講鄉(xiāng)約時(shí)要對(duì)圣諭行禮,旁邊一個(gè)小牌為“和事牌”書(shū)寫“天地神明紀(jì)綱法度”,兩旁為聽(tīng)眾。由此可知( ?。?/div>
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:4引用:3難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 鄉(xiāng)村治理是國(guó)家治理的重要組成。我國(guó)古代鄉(xiāng)村治理的演變進(jìn)程表明,鄉(xiāng)里兩級(jí)行政架構(gòu)、以宗法組織為依托、鄰里監(jiān)督設(shè)計(jì)、互助互濟(jì)機(jī)制是鄉(xiāng)村治理的共性形態(tài),鄉(xiāng)村治理事實(shí)上承載統(tǒng)計(jì)戶籍、組織生產(chǎn)、賦役催驅(qū)、維護(hù)治安、教化民眾五大重要任務(wù)。政府管控不斷深入基層、鄉(xiāng)約政教化、鄉(xiāng)官差役化是演變的重要趨勢(shì),呈現(xiàn)出政社互動(dòng)的特征。
    ——摘編自王偉進(jìn)、陸杰華《政社互動(dòng):我國(guó)古代鄉(xiāng)村治理的演進(jìn)特征及其影響根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞“中國(guó)古代基層治理”擬定一個(gè)論題,并予以闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,邏輯清晰)
    發(fā)布:2024/10/13 16:0:4組卷:1引用:2難度:0.5
  • 2.明人顧炎武提出,“天下之治,始于里胥,終于天子,其灼然者矣。故自古及今,小官多者其世盛,大官多者其世衰。興亡之途,罔不由此”。清人陸世儀認(rèn)為,“治天下,必自治一國(guó)始;治一國(guó),必自治一鄉(xiāng)始;治一鄉(xiāng),必自五家為比、十家為聯(lián)始”。二人治國(guó)主張的相同點(diǎn)是( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/10/18 17:0:4組卷:3引用:1難度:0.5
  • 3.明代的楊鏞知山東文登時(shí)申明鄉(xiāng)約,令“本里內(nèi),推選有齒德者一人為約正,有德行者二人副之。照依鄉(xiāng)約事宜,置立簿籍二扇,或善或惡者各書(shū)一籍。每月朔一會(huì),務(wù)在勸善懲惡,興禮恤患,以厚風(fēng)俗。”約正、約刷“其舉之有遲緩,行之有勤惰,而有司之賢否,于此見(jiàn)焉。定行分別勸懲,決不虛示。”這體現(xiàn)出明代( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/10/18 16:0:2組卷:4引用:3難度:0.5
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