1831年，越南使臣李文馥曾發(fā)表《夷辨》一文，抗議清廷將其視為“夷”的態(tài)度。文章指出：“我越非他，古中國圣人炎帝神農氏之后也……家孔孟而戶程朱，其學也……賓賢取士，漢唐之科目也；博帶峨冠，宋明之衣服也。推而舉之，其大也如是，而謂之夷，則吾不知其何如為華也？”據(jù)此可知，當時越南（ ?。?/h1>
【考點】南亞、東亞的文化．
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：6引用：7難度：0.6
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1．根據(jù)朝鮮考古發(fā)現(xiàn)，在慶州雁鴨池出土了刻有“調露二年”字樣的磚銘，在月城附近的望星里瓦窯遺址發(fā)現(xiàn)了“儀鳳四年皆土”的銘文板瓦，在慶尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周圍發(fā)現(xiàn)了“上元二年銘”和“上元四年銘”。這些都是頻繁更替的唐高宗年號。這反映出（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/21 11:0:2組卷：23引用：17難度：0.6 -
2．某活動課上學生研討的內容涉及大化改新、阿拉伯國家的建立、伊斯蘭教等。據(jù)此判斷，這節(jié)課探究的內容應該是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/4 5:0:1組卷：5引用：4難度：0.6 -
3．兩漢時期，儒學的“五經”伴隨著漢字已傳播至朝鮮，之后朝鮮參考中國的韻書，創(chuàng)造了自己的文字“諺文”；西晉時期，漢字伴隨著儒家思想與中國化的佛教東傳入日本，后來日本根據(jù)自己語言的發(fā)音并借用漢字的筆畫，創(chuàng)制出片假名和平假名。這些反映出漢字的傳播（ ）
發(fā)布：2024/12/8 19:30:1組卷：24引用：8難度：0.6
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