避免戰(zhàn)爭(zhēng)，捍衛(wèi)和平，是人類不懈的追求。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：法西斯軸心國(guó)必須無(wú)條件投降，這不是說(shuō)要消滅德國(guó)、意大利、日本的所有居民，但是確是要消滅這些國(guó)家里的基于征服和奴役其他人民的哲學(xué)思想。
--富蘭克林?羅斯福于1943年初卡薩布拉卡會(huì)議材料二：戰(zhàn)后初年，許多德國(guó)人認(rèn)為自己只是“受害者”?！?963年）在奧斯維辛審判前后長(zhǎng)達(dá)20個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，媒體對(duì)審判過(guò)程做詳盡深入的報(bào)道和評(píng)論。德國(guó)知識(shí)精英也抓住機(jī)會(huì)在媒體上發(fā)聲，引發(fā)了60年代中期對(duì)納粹歷史認(rèn)識(shí)的大辯論?！?970年總理勃蘭特在猶太人紀(jì)念碑前做出了舉世聞名的謝罪之舉……各個(gè)領(lǐng)域?qū){粹制度的產(chǎn)生及其根源不斷地進(jìn)行再認(rèn)識(shí)與自我解剖，自覺(jué)地將反思?xì)v史作為政治及道德義務(wù)，并將其制度化、法制化。
（1）依據(jù)材料一，概述富蘭克林?羅斯福對(duì)法西斯軸心國(guó)處理的基本態(tài)度。
（2）據(jù)材料二歸納戰(zhàn)后德國(guó)對(duì)二戰(zhàn)認(rèn)罪態(tài)度發(fā)生變化的原因，并指出這種變化帶給我們的歷史啟示。