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制度的得失
要講某一代的制度得失,必需知道在此制度實施時期之有關各方意見之反映。這些意見,才是評判該項制度之利弊得失的真憑據(jù)與真意見。歷史意見,指的是在那制度實施時代的人們所切身感受而發(fā)出的意見。這些意見,比較真實客觀。待時代隔得久了,該項制度早已消失不存在,而后代人單憑后代人自己所處的環(huán)境和需要來批評歷史上已往的各項制度,那只能說是一種“時代意見”。時代意見并非是全不合真理,但我們不該單憑時代意見來抹殺已往的歷史意見。即如我們此刻所處的時代,已是需要民主政治的時代了,我們不能再要有一個皇帝,這是不必再說的。但我們也不該單憑我們當前的時代意見來一筆抹殺歷史,認為從有歷史以來,便不該有一個皇帝;皇帝總是要不得,一切歷史上的政治制度,只要有了一個皇帝,便是壞政治。這正如一個壯年人,不要睡搖籃,便認為搖籃是要不得的事。但在嬰孩期,讓他睡搖籃,未必要不得。
--錢穆《中國歷代政治得失》概括作者的觀點,并以中外史實為例加以說明。要求:觀點明確,史論結(jié)合,邏輯清晰。

【考點】科舉制;斯大林模式
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:24引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.如何治理好國家,古往今來的執(zhí)政者都曾進行過一系列嘗試、探索和實踐。閱讀以下材料,回答問題:
    材料一 科舉制度產(chǎn)生于隋而確立于唐。因為有多種科目,“分科舉人”,故名科舉。與重點在于推薦的察舉相比,科舉制度的特點在于:考生可以“懷牒自列于州縣”,自由報考;而且“取士不問家世”,“一切以程文為去留”,沒有如“人門兼美”一類的附加條件……但是,相對合理并不意味著盡善盡美,它也會落幕。
    ——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》第三卷材料二 魏晉以來禮成為法典的主要內(nèi)容,禮教支配法令。如《北齊律》將“重罪十條”(反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂)入律,就是由秦漢的“不孝”“反逆”發(fā)展而來。唐朝法律的核心法典《
     
    》科條凝練,描述周密,完全以儒家禮教綱常為指導思想,它是禮法合治的產(chǎn)物。
    ——摘編自楊玲等《論中國古代“禮法合治”法治思想的形成與演變》
    材料三 全面深化改革和全面依法治國,猶如鳥之兩翼、車之兩輪,為全面建成小康社會提供動力源泉和法治保障?!嫔罨母锏目偰繕耸莾删湓捊M成的一個整體:前一句,規(guī)定了根本方向,這個方向就是中國特色社會主義道路,而不是其他什么道路;后一句,規(guī)定了在根本方向指引下完善和發(fā)展中國特色社會主義制度的鮮明指向。兩句話都講,才是完整的。……在新的歷史條件下,我們要把依法治國基本方略、依法執(zhí)政基本方式落實好,把法治中國建設好,必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合,這是“為子孫萬代計,為長遠發(fā)展謀”。
    ——摘編自《習近平總書記系列重要講話讀本》(1)依據(jù)材料一,概括科舉制優(yōu)于察舉制的特點。結(jié)合所學指出替代科舉制“落幕”的是哪種官員選拔方式。
    (2)閱讀材料二并結(jié)合所學知識,簡述魏晉時期“禮教支配法令”的主要原因。寫出唐朝法律核心法典的名稱,并指出它在法制史發(fā)展中的地位。
    (3)依據(jù)材料三和所學知識,概括全面深化改革的總目標。并結(jié)合所學列舉黨的十八大以來中國在法治和精神文明建設方面取得的3個突出成就。

    發(fā)布:2024/10/23 10:0:2組卷:0引用:1難度:0.5
  • 2.北宋殿試制度以皇帝親自檢閱試卷的方式篩選出“天子門生”,這些政治精英被授予官職后為報君恩,出于貫徹施行皇帝政治綱領的目的,發(fā)揮了鞏固皇權的作用。這表明( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/24 11:0:1組卷:6引用:6難度:0.5
  • 3.唐高宗時,宰相薛元超曾對他的親友講:“吾不才,富貴過分。然平生有三恨,始不以進士及第,娶五姓女,不得修國史”。這說明唐代( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/24 18:0:2組卷:5引用:2難度:0.5
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