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舍與得之間,萬物萬象變幻。眾生大部分愁悶,根源來自舍與得之間的_____,像在兩堆干草間_____的一頭驢子。舍與得,構(gòu)成天平兩端擺放在面前。一個(gè)人心靈的指示儀_____,孰輕孰重,多年后才能顯現(xiàn)。但這多年后的欣慰或內(nèi)疚,無劑于事。新的輕重、新的天平,繼續(xù)涌現(xiàn),等待著、質(zhì)疑著他的新選擇。日本攝影家荒木經(jīng)惟說:“當(dāng)你經(jīng)歷三次死亡(指的是父、母、妻子的離世),就能成為攝影家。當(dāng)你摯愛的女兒死了,就能成為詩人?!背蔀橐粋€(gè)攝影家、詩人的代價(jià),多么慘烈。
顯然,成為攝影家、詩人,不僅僅是個(gè)人的選擇,更是命運(yùn)的安排。孑然一身,便只能用鏡頭和筆尖來說話、與自己說話。其實(shí),這世界上的對(duì)話者,最終只有自己。【A】,一個(gè)攝影家、詩人,仍舊像孤兒、鰥夫、未亡人,充滿對(duì)舊歡樂的眷戀、新悲哀的預(yù)感。美國詩人弗羅斯特在兩條林間小路前,踟躕不定。①最終,他主動(dòng)選擇了人跡稀少的一條路;②路途的盡失,次第出現(xiàn)的是新的交叉小徑;③一條又一條路線,必須不斷地舍去,才能得到屬于自己的個(gè)人史。④弗羅斯特與他人的巨大差異,在一次又一次舍與得之間,漸漸形成。你、我、他,同樣在由城市構(gòu)成的無數(shù)小路中,主動(dòng)或被動(dòng)地穿行。得到一種選擇里的景色、邂逅,【B】。地圖、導(dǎo)航儀、人生成功指南等事物,為人類設(shè)定了最直接、最低成本、最有效率的若干路線,卻省略了選擇途徑時(shí)的猶豫不安。而路徑雷同一律,導(dǎo)致?lián)矶?、車禍,一個(gè)人與另一個(gè)人的面目模糊難辨。
(1)文中加點(diǎn)的詞語,字音和字形有誤的一項(xiàng)是 CC
A.孰重孰輕 | 內(nèi)疚(jiù) |
B.孑(jié)然一身 | 眷戀 |
C.無劑于事 | 鰥(guān)夫 |
D.踟(chí)躕不定 | 涌現(xiàn) |
B
B
A.猶豫不決 | 畏首畏尾 | 搖擺不定 |
B.猶豫不決 | 左顧右盼 | 搖擺不定 |
C.搖擺不定 | 左顧右盼 | 猶豫不決 |
D.搖擺不定 | 畏首畏尾 | 猶豫不決 |
D
D
A.新的輕重、新的天平,繼續(xù)涌現(xiàn),等待著、質(zhì)疑著他的新選擇。
B.顯然,成為攝影家、詩人,不僅僅是個(gè)人的選擇,更是命運(yùn)的安排。
C.弗羅斯特與他人的巨大差異,在一次又一次舍與得之間,漸漸形成。
D.你、我、他,同樣在由城市構(gòu)成的無數(shù)小路中,主動(dòng)或被動(dòng)地穿行。
(4)下列對(duì)文中用橫線標(biāo)明的四處標(biāo)點(diǎn),有誤的一項(xiàng)是
C
C
A.①
B.②
C.③
D.④
(5)在文中標(biāo)有【A】【B】的兩處橫線上依次填入語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A
A
A.即便親人團(tuán)圓于周圍 | 就必然會(huì)喪失另一選擇中的鳥鳴、風(fēng)聲 |
B.即便親人離自己進(jìn)去 | 就必然會(huì)欣賞到這路途中的鳥鳴、風(fēng)聲 |
C.即便親人團(tuán)圓于周圍 | 就必然會(huì)欣賞到這路途中的鳥鳴、風(fēng)聲 |
D.即便親人離自己進(jìn)去 | 就必然會(huì)喪失另一選擇中的鳥鳴、風(fēng)聲 |
【答案】C;B;D;C;A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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