閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      看著這種飼養(yǎng)小姑娘營利的制度，我禁不住想起孩子時候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。和烏鴉很相像的那種怪樣子的墨鴨，整排地停在舷上，它們的腳是用繩子吊住了的，下水捕魚，起水的時候船戶就在它的頸子上輕輕地一擠！吐了再捕，捕了再吐，墨鴨整天地捕魚，賣魚得錢的卻是養(yǎng)墨鴨的船戶。但是，從我們孩子的眼里看來，船戶對墨鴨并沒有怎樣虐待，而現(xiàn)在，將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人和人的中間，便連這一點兒施與的溫情也已經(jīng)不存在了！
      在這千萬被飼養(yǎng)者中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有法律，沒有人道。這兒有的是20世紀的爛熟了的技術(shù)、機械、體制和對這種體制忠實服役的16世紀封建制度下的奴隸！
      黑夜，靜寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到來，是無法抗拒的。索洛警告美國人當心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當心呻吟著的那些錠子上的冤魂！
（取材于夏衍《包身工》）
材料二：
      解放之后，在鎮(zhèn)反運動的一次訴苦大會上，我聽到過一個老年的紗廠女工說：“你們說，我們給資本家做牛馬，其實呀，連牛馬也不如，我們是蒼蠅、蚊子一樣的蟲豸。東洋老板和帶工頭打死一個工人好像在地上踏死一個螞蟻一樣，一點也不算稀奇?！边@是實話，一點也不夸張。
      解放之后，我去看過上海的曹楊新村、控江新村，我也曾陪外賓去看過工人醫(yī)院?？吹竭@些，不知別人是什么感覺，我卻總很自然地聯(lián)系起包身工的生活。包身工的形象，想起來會使軟心腸的人流淚。什么面黃肌瘦、骨瘦如柴這些話，都是不能形容她們的情況的，沒有病的包身工是很少的，最多的是肺病、腳氣病、皮膚病。有些包身工的兩只腳已經(jīng)腫得像碗口一樣粗了，還是成天成夜地站在機器旁邊工作。去年冬天我在北京參觀了一處女工宿舍，看到她們床邊有書籍、報刊、雪花膏、香水等，我替她們感到了幸福。最初我混在包身工群中觀察的時候，最使我受不了的是那種難聞的臭氣。那時正是上海的5月黃梅天季節(jié)，包身工們是成年累月不可能洗澡洗頭換衣服的，請你們設(shè)想一下，這是一種什么滋味！
      我寫那篇《包身工》是在1935年（發(fā)表是在1936年春），離開現(xiàn)在已經(jīng)二十四年了，這樣計算一下，對現(xiàn)在的青年工人來說，大概這些都已經(jīng)是“歷史上的陳跡”了。人吃人的社會已經(jīng)一去不復(fù)返了，工人給資本家當牛馬、當蟲豸的時代，已經(jīng)一去不復(fù)返了，可是我們得記住：要趕走帝國主義，要推翻這個人吃人的社會制度，我們的先人曾付出了無數(shù)的生命、血汗和眼淚。幸福不是無代價可以得來的。為了今天的幸福，為了更福的將來，愛黨、愛社會主義、為社會主義——共產(chǎn)主義的新中國貢獻自己的力量，應(yīng)該是我們青年一代的責任。
（取材于夏衍《從＜包身工＞所引起的回憶》）
材料三：
      夏衍的報告文學(xué)作品《包身工》主要反映了1932年“一?二八”事變到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕國民黨統(tǒng)治區(qū)的社會黑暗情況。作品描述的社會生活雖然已經(jīng)遠去，但是，其中蘊含的人性光輝、人文關(guān)懷，如今讀來依舊使人震撼，發(fā)人深思。
      好的文學(xué)作品能真正觸及社會的靈魂。在特殊的年代，能寫出偉大的作品，作者都需要巨大的勇氣。20世紀30年代，社會的環(huán)境極為特殊，作家要深入生活現(xiàn)場，付出的艱辛與驚險，需要面對的現(xiàn)實問題可想而知。夏衍憑借強烈的社會責任感和悲憫情懷，在黑暗中探索光明。
      《包身工》充滿感情、帶有溫度，其旋律是積極向上的博愛。這種愛積蓄了力量，震撼讀者的心靈世界，點燃讀者的情感火焰。作者筆下散發(fā)出博愛情懷，對女童工有著深切的同情，對她們遭遇的不公和悲慘命運進行直接揭露。夏衍的筆像是一把鋒利的手術(shù)刀，解剖著那個時代的“膿瘡”，對那個社會進行“刮骨療毒”，把他的所見、所聞、所感、所想以形象的方式記錄下來，他要告訴世人那里的世界究竟是怎樣的世界，是怎樣的真相，進而呼喚善良的人起來抗爭。
      報告文學(xué)創(chuàng)作，如果不是基于對社會的真情實感，不是基于發(fā)自內(nèi)心深處的召喚，那么作品就是蒼白無力的。在今天，中國社會發(fā)生了翻天覆地的歷史巨變，無數(shù)或激動人心或發(fā)人深省的事件不斷上演，作家也需要擁有屬于自己的“火眼金睛”。無論是謳歌時代，還是記錄社會，報告文學(xué)作家都要為社會的進步貢獻文學(xué)力量，以有溫度的作品感動讀者，進而凝聚人心，激發(fā)更大的前行動力。
（取材于曾散《以有溫度的文字探索光明——讀夏衍的＜包身工＞有感》）
（1）下列對材料一的理解不正確的一項是

C

C

A．作者認為被飼養(yǎng)的小姑娘的境遇和墨鴨的境遇是不完全相同的。
B．二十世紀的技術(shù)、機械與體制沒有給被“飼養(yǎng)”的小姑娘帶來希望。
C．“錠子上的冤魂”是指在鋪設(shè)枕木的勞作中被壓榨至死的奴隸。
D．“黎明的到來，是無法抗拒的”暗喻不合理的制度一定會消亡。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項是

D

D

A．“包身工”在資本家眼里只是單純用來謀利的工具。
B．解放后，工人擁有良好的學(xué)習(xí)條件和生活水平。
C．沒有先人的付出，吃人的制度就不可能被推翻。
D．“包身工”成天成夜地工作才能改善自己的生活。
（3）根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷正確的一項是

B

B

A．夏衍在混入包身工中觀察的時候曾因包身工身上散發(fā)的難聞的臭氣而對他們心生厭惡。
B．夏衍用“飼養(yǎng)”一詞表明包身工是不被當人看的，以此來揭示剝削者喪失人道的罪行。
C．夏衍在二十世紀三十年代深入生活現(xiàn)場的時候，雖然需要付出艱辛，但是不會有危險。
D．夏衍《包身工》通過含蓄揭露女童工遭遇的不公和悲慘命運來反映國民黨統(tǒng)治區(qū)的社會黑暗情況。
（4）請根據(jù)以上三則材料，簡要說明夏衍能寫出“帶有溫度”的《包身工》的原因。