閱讀材料，完成下列要求。
材料一：洛克（1632--1704年），繼承和發(fā)展培根和霍布斯的學(xué)說，反對天賦觀念論，認(rèn)為心靈本是一張白紙，后天獲得的經(jīng)驗是認(rèn)識的源泉，反對君權(quán)神授說，擁護(hù)君主立憲，主張立法機(jī)關(guān)應(yīng)是一個經(jīng)選舉產(chǎn)生的機(jī)構(gòu)，而執(zhí)行機(jī)關(guān)則是單個人或君主，立法權(quán)與行政權(quán)必須分立，政府是人民對統(tǒng)治者的一種信任，統(tǒng)治者的權(quán)力是有條件的而非絕對的，人民是最終的主權(quán)歸屬。人民最初享有自然自由，后來訂立契約進(jìn)入社會，享有社會自由，社會自由須受法律約束，法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由，哪里沒有法律，哪里就沒有自由。
--摘編自《文藝復(fù)興和啟蒙運動》材料二：到新文化運動起來的時候，已經(jīng)有大批的留學(xué)生自歐美歸國，例如胡適。正因胡有如此基礎(chǔ)，遂使他成為民國時期引導(dǎo)中西文化溝通、結(jié)合，創(chuàng)造中國新文化的最重的領(lǐng)袖者之一。胡適明確地肯定，從大趨勢看，文化的世界化是不可抗拒的。胡適為自己定下一條原則，即在國內(nèi)專意強(qiáng)調(diào)西方文化的好處，在國外專意強(qiáng)調(diào)中國文化的好處。他堅信，“真的個人主義，就是個性主義”，“個人若沒有自由權(quán)，又不負(fù)責(zé)任，便和做奴隸一樣”。《新青年》和新文化運動的領(lǐng)袖們所努力散播的新觀念，在廣大青年中得到了熱烈的響應(yīng)。
--摘編自《心事浩茫話當(dāng)年-紀(jì)念（新青年）與新文化運動一百周年》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括洛克倡導(dǎo)的新學(xué)說，簡析其產(chǎn)生的時代背景。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明胡適新思想的特點，概括指出洛克和胡適新思想的相通之處。