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材料一 自隋唐而上，官有薄狀，家有譜系。官之選舉必由于薄狀，家之婚姻必由于譜系。……近古之制，以繩天下，使貴有常尊，賤有等威者也。所以人尚譜牒之學，家藏譜系之書。自五季以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱。
——（宋）鄭樵：《通志》卷二五材料二 宋朝后妃半數(shù)以上選自平民之家，余者又有近半數(shù)出自中小官僚，與唐朝顯著不同。一般社會成員的婚姻觀念或貴進士，或求資財，至于望族門第云云，早已非世俗所重。
——張帆《中國古代簡史》材料三 宋太宗時，京師有一名市民擊登聞鼓，起訴其家奴丟失了他家的一頭豬，要求家奴賠償損失。太宗下詔，“賜千錢償其值”。這是中國社會史的一個標志性案件：意味著從魏晉到隋唐的奴婢制已經(jīng)瓦解，主家與奴婢從此都是法律上的主體。雙方如果有了糾紛，可以通過訴訟解決！
——吳鉤《從身份社會到契約社會》材料四“仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無有貴賤，謂之齊民”。
——郭尚武《兩宋良賤制度的消亡及其影響》
材料五“古者鄉(xiāng)田同井，人皆安土重遷，流之遠方，無所資給，徒隸困辱，以至終身；近世之民，輕去鄉(xiāng)土，轉(zhuǎn)徙四方，固不患?！?br />——（宋）馬端臨編撰：《文獻通考?刑考》
材料六 貧富無定勢，田宅無定主，有錢則買，無錢則賣，富貴盛衰，更迭不常，或昔富今貧，或昔貴而今賤。
——南宋：袁采《袁氏世范》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，對宋代社會的變化進行闡釋。