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閱讀袁越的《我們?yōu)槭裁匆X》,完成各題。
??①地球上絕大部分陸生動物都要睡覺,人類自然也不例外。但動物們?yōu)槭裁捶堑盟X呢?睡眠的功能到底是什么?
??②從進化的角度來看,睡眠似乎對動物的生存很不利。你想啊,動物睡覺時對外界刺激的反應(yīng)極為遲鈍,很容易被天敵抓住。如果有動物進化出不睡覺的能力,豈不是會比那些需要睡眠的動物更有生存優(yōu)勢?可惜這樣的事例極為罕見,迄今為止尚未在陸生動物中發(fā)現(xiàn)過。
??③曾經(jīng)有人相信動物的睡眠需求是由陽光周期決定的,即使生活在暗無天日的洞穴中的動物也需要睡覺,這說明睡眠需求和光照周期無關(guān)。
??④不管真正的原因到底是什么,我們每個人都知道,硬挺著不睡覺的感覺是很糟糕的。20世紀(jì)60年代,美國加州圣地亞哥市的一位名叫蘭迪?加德納的高中生決定挑戰(zhàn)一下不睡眠極限,在幾位科學(xué)家的輪番監(jiān)督下保持不睡眠長達7天零25分鐘,創(chuàng)下了人類不睡覺最長的世界紀(jì)錄。據(jù)說最后那幾天他出現(xiàn)了嚴(yán)重的精神問題,具體表現(xiàn)為認知障礙、情緒失控和短期記憶力喪失等等,甚至還出現(xiàn)了幻覺。但是,結(jié)束試驗之后他休息了兩天就完全恢復(fù)了,此后好像也沒有留下什么后遺癥。這說明不睡覺造成的損傷似乎并不是永久性的,很容易恢復(fù)。
??⑤按照這個思路,有些科學(xué)家認為,睡眠的主要作用可能就是清除腦神經(jīng)細胞產(chǎn)生的代謝廢物,廢物堆積過多當(dāng)然不好,但如果堆積時間不長的話,只要通過補覺來清理一下、就能完全恢復(fù)原狀。所以一個人偶爾熬個夜不是什么大問題,只有長時間睡眠不足才會對身體有害。
??⑥那么,大腦產(chǎn)生的代謝廢物主要靠什么來清理呢?答案是腦脊液。這是一種像水一樣清亮的液體,可以在腦組織和脊髓之間自由流動,其功能有點像清潔液,可以通過反復(fù)地沖洗將神經(jīng)細胞產(chǎn)生的廢物清理出去。腦脊液是如何沖進大腦開始“干活”的呢?美國波士頓大學(xué)的勞拉?路易斯博士通過實驗證明,人類腦脊液的流動和睡眠狀態(tài)密切相關(guān)。每當(dāng)志愿者進入深度睡眠,腦脊液就會大量進入腦組織,開始打掃衛(wèi)生。
??⑦為什么只有在深度睡眠時腦脊液才會流進腦組織中去呢?原來,腦神經(jīng)在工作時需要消耗大量氧氣,這些氧氣是被血液帶進來的。人在清醒時(以及在非深度睡眠時)腦神經(jīng)一直持續(xù)放電,耗氧量居高不下,血液必須保持高速流動,并充滿整個腦組織,這樣才能保證腦神經(jīng)的氧氣供應(yīng)。處于深度睡眠階段時,腦神經(jīng)元放電模式趨向一致,要么大家一起放電,要么集體同時休眠。當(dāng)腦神經(jīng)集體休眠時,耗氧量快速下降,血液流速25%左右,空出的部分則由腦脊液來填補。換句話說,人類大腦在深度睡眠時放慢了腦神經(jīng)放電的頻率,從而減少了對血液的依賴,腦脊液便可趁機進入大腦,開始清理工作。睡眠就是通過這種方式為大腦打掃衛(wèi)生的。
??⑧路易斯博士的這項研究成果發(fā)表于2019年1月1日出版的《科學(xué)》雜志上。她相信,如果未來的科學(xué)家們能夠掌握控制腦脊液流動的方法,就能動員起人體自身的清造工,把腦部產(chǎn)生的所有廢物全部清理出去,從而更好地保護我們的健康。
??⑨當(dāng)然,在這一天到來之前,我們也可以自救,方法就是好好睡覺,別老熬夜了。
(節(jié)選自《讀者》)(1)小麗根據(jù)上文的寫作思路,做了如下梳理,請補全空缺處的內(nèi)容。

(2)下面是同學(xué)搜集的材料,可以放在文章第幾段中?請說明理由。
      【材料】紐約羅徹斯特大學(xué)的麥肯.內(nèi)德戈德發(fā)現(xiàn),在深度睡眠期間,腦脊液清理垃圾啟動了高速運轉(zhuǎn)模式。隨著深度睡眠的脈動節(jié)律,大腦排出的垃圾多出10到20倍。
(3)小強學(xué)習(xí)很刻苦,他總喜歡挑燈夜戰(zhàn)。作為小強的朋友,請你結(jié)合文章內(nèi)容和【鏈接】材料,規(guī)勸小強按時休息,不要熬夜。
【鏈接】據(jù)《2019年中國青少年兒童睡眠白皮書》調(diào)查結(jié)果顯示,青少年的身心健康、學(xué)習(xí)成績等都與睡眠質(zhì)量有著直接關(guān)系。在睡眠質(zhì)量差的孩子當(dāng)中,有36.5%的人會出現(xiàn)肥胖癥、40.5%的人會出現(xiàn)神經(jīng)衰弱或抑郁情緒;在學(xué)習(xí)成績方面,更是有41.9%的孩子成績排名在班級的后1/4。

【考點】提取論點;補充論據(jù)勸說
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:9引用:1難度:0.3
相似題
  • 1.閱讀下文,完成下列各題
    嘗試錯誤      ①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論;五百年前,明朝人沈君烈就提出“終日學(xué)終日誤,終日誤終日學(xué)”的觀點。可見,在錯誤中學(xué)習(xí),勇于嘗試,就有機會獲得成功。
          ②楚漢相爭時,項羽的失敗,就在于他不知道在錯誤中學(xué)習(xí)。每當(dāng)他有所主張,左右總是連聲稱“是”,欽佩拜伏。一直到死,他還錯誤地認為是“天之亡我,非戰(zhàn)之罪”。平時在百戰(zhàn)百勝中,他愈來愈自負。大難臨頭了,還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項羽難以放下身段,從自負的巔峰走下來,弄到無顏回江東的地步,結(jié)果只有死路一條。
          ③劉邦的成功,得益于在錯誤處注意學(xué)習(xí)。有人當(dāng)面指責(zé)他,不應(yīng)該一面洗腳一面和長者說話;有人暗暗提示他,不應(yīng)該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣;有人誠懇忠告他,不應(yīng)該迷戀各國佳麗,要趕快遷都回關(guān)中去……他總會幡然醒悟,在錯誤中學(xué)到很多,終于獲得事業(yè)的成功。
          ④由此想起《潛虛》上的一句名言:“項羽日勝而亡,高祖日敗而王。”因為缺少學(xué)習(xí)改進的機會,自始至終固守一套僵化的戰(zhàn)略,所以日勝反而滅亡;因為在失敗之中善于學(xué)習(xí),不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),所以日敗反而稱王。
          ⑤古語也有“學(xué)書紙費,學(xué)醫(yī)人費”的說法。不費紙,學(xué)不好寫字;不費人,學(xué)不好醫(yī)術(shù)。一位成名的書法家,送你一幅字,在背后不知他撕毀了多少張紙,才成就這一幅字。更不要去細數(shù)他當(dāng)年學(xué)習(xí)過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術(shù)精湛的大夫,必然診治得多,觀察得多。也累積了許多誤診的教訓(xùn)。古諺說:“巧者不過習(xí)者之門。”只要不怕錯誤,反復(fù)學(xué)習(xí),便能達到巧妙的境地。
          ⑥“逐日淘沙定有金”,成功的金磚就是從淘洗錯誤的沙礫中誕生的。有志者,不但不應(yīng)為錯誤、失敗而氣餒,反而應(yīng)該以失敗為師,在錯誤中汲取教訓(xùn),從而走向成功的彼岸。
    (1)文章的中心論點是什么?
    (2)選文②③兩段的順序能否調(diào)換?請說出理由。
    (3)請簡要分析選文第⑤段的論證思路。
    (4)請為文章補充一個事實論據(jù)或道理論據(jù)。

    發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:50引用:4難度:0.8
  • 2.閱讀下面文字,回答以下各題。
    弘揚好學(xué)之風(fēng)
          ①讀書歷來都是修身養(yǎng)性的重要途徑,學(xué)問多寡也是衡量人品道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。從古至今,凡是有所成就的人大都有一個共同的特點,那就是熱愛學(xué)習(xí)。他們孜孜不倦,刻苦學(xué)習(xí),不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。習(xí)近平總書記發(fā)表講話時指出“好學(xué)才能上進,中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天,也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來?!币虼?,我們應(yīng)大力弘揚好學(xué)之風(fēng),使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
          ②《禮記》中有言,“學(xué)然后知不足”??鬃诱J為,一個人想要增長學(xué)識,就要做到敏而好學(xué),不恥下問??鬃右挥龅讲欢氖虑椋蜁鲃酉騽e人請教。一次,孔子到魯國國君的祖廟參加祭祖典禮,他不時向旁人詢問,差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他,說他不懂禮儀,什么都要問??鬃勇牭竭@些議論后說:“對于不懂的事,問個明白,這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?!?br />      ③學(xué)習(xí)不僅能增長學(xué)識,更是成就一番事業(yè)的強大動力。古代很多官員通過科舉考試進入官場后,并沒有放棄學(xué)習(xí),幾乎個個都是飽學(xué)之士,不管是文官還是武將,他們下朝回家后,大都在讀書學(xué)習(xí)、吟詩作畫。我們所熟知的思想家、政治家、文學(xué)家、軍事家無不是如此,例如唐代的韓愈、柳宗元,宋代的王安石、蘇軾、范仲淹,清代的林則徐、左宗棠、曾國藩等,既是垂范后世的出色政治家,又是名留青史的杰出文學(xué)家。
          ④古人將勤學(xué)善學(xué)的精神概括為:“少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如秉燭之明?!睙o論是少年求學(xué),考取功名以期建功立業(yè);還是中年學(xué)思并重,積淀人生的厚度;抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書本。一個好學(xué)之人會將學(xué)習(xí)融入自己的一生。由于從古至今人們對學(xué)習(xí)的推崇,使得我們的歷史史冊記載了許許多多勤奮好學(xué)的故事。董仲舒專心攻讀,孜孜不倦。他的書房后有一個花園,綠植清新悅目,花朵爭奇斗艷,即便如此,他仍能專心致志讀書學(xué)習(xí),以至于三年時間沒有進園觀賞過一次。董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問,使得他成為西漢著名的思想家。由此可見,對于成功者而言,人的一生就是好學(xué)的一生。
          ⑤堅持學(xué)習(xí)需要付出艱辛,一時做到容易,長期堅持卻難,終身不輟更難。因此,只有堅持不懈、積少成多,才能有所收獲。每個人的一生,都是在學(xué)習(xí)中成長成熟的,沒有生而知之者,都是學(xué)而知之、困而知之,堅持學(xué)有所思,把知識變?yōu)橹腔?。古人講,治天下者先治己,治己者先治心。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂學(xué),如饑似渴地學(xué)習(xí),只要堅持下去,必定會積少成多、積沙成塔,積跬步至千里、集細流成江海。
          ⑥我們現(xiàn)在提倡學(xué)習(xí)型社會,應(yīng)該把學(xué)習(xí)融入自己的日常生活中去。不但要向書本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),做到理論和實踐相結(jié)合。在快速變化的社會,只有不斷學(xué)習(xí),才不會被時代拋棄。我們要不斷提高完善自己,始終把讀書學(xué)習(xí)與加強道德修養(yǎng)緊密聯(lián)系起來,把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度,堅持終身學(xué)習(xí),才能跟上時代的步伐。
    (1)選文的中心論點是什么?
    (2)選文第②段運用了什么論證方法?有什么作用?
    (3)請用簡潔的語言分析選義第④段的論證思路。
    (4)對選文內(nèi)容理解和分析有誤的一項是
     

    A.從古至今,有所成就的人大都熱愛學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí),從而不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。
    B.“少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光:老而好學(xué),如秉燭之明。”這種勤學(xué)善學(xué)的精神激勵我們要將學(xué)習(xí)融入自己的一生中。
    C.古人認為,治天下者先治心,治心者先治己。我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂學(xué),堅持不懈地學(xué)。
    D.我們不但要向書本學(xué)習(xí),還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),把讀書學(xué)習(xí)與加強道德修養(yǎng)緊密地聯(lián)系起來,把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度。

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:17引用:2難度:0.4
  • 3.閱讀《自尊》一文,回答問題。
    自 尊      ①說到自尊,人們往往想到的是人的自我尊重,這自然是不錯的。但是,最近看到幾位大師逸聞,方知道,自尊是在尊重別人中實現(xiàn)的。
          ②錢學(xué)森家里的炊事員曾經(jīng)說,錢老每次下樓吃飯,都穿得整整齊齊,從來不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢老兒子錢永剛聽了炊事員的話后,也學(xué)了父親的樣子,每逢去餐廳吃飯,都穿戴整齊,他也要做尊重他人的人。
          ③國學(xué)大師陳寅恪晚年已有眼疾,在嶺南大學(xué)居住的兩層樓房的一樓給學(xué)生上課。當(dāng)時選修他課程的不過五六人,陳先生絕不因選課學(xué)生多少影響他的講課。夏天,他身著便裝與助手一起在樓下工作,每當(dāng)學(xué)生到家里聽課,他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長衫,然后才下來上課??粗蠋熋髦聵堑纳碜耍瑢W(xué)生們感動不已,為師的高大,在他們心中已然聳立。
          ④當(dāng)前,在社會中,一些人關(guān)注更多的是自我尊重。他們目中無人,裝模作樣,虛偽失真,故作姿態(tài),這種看似自我尊重的過分表達,表現(xiàn)出的卻正是不尊重別人的自我膨脹,是沒有自信的無意識流露。
          ⑤與這些人相反,有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱,人格遭到踐踏的時候,還仍然具有表達尊重別人的強烈愿望。他們被剝奪了所有表達自尊的手段后,唯一可以表現(xiàn)的,就是穿戴整齊地向這個世界告別。傅雷先生在“文革”時被抄家后,所有家具貼上封條,他太太到朋友家借了干凈衣服,夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達對這個世界和對周圍人尊重的最后方式。
          ⑥由此可見,在生活中,你保持著對人的謙恭,人們便在你的謙恭中讀出涵養(yǎng)和文明,心中會由衷地尊敬著你。
    (選自《錢江晚報》有刪改)(1)寫出本文的中心論點。
    (2)本文運用了
     
     
    的論證方法。
    (3)第⑤段中傅雷先生的事例,能不能與第②段錢學(xué)森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序?請說明理由。
    (4)讀完本文,請結(jié)合自己的一次經(jīng)歷,談?wù)勀銓Α白宰稹钡睦斫狻?/h2>

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:6引用:4難度:0.3
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