閱讀材料,完成下列要求。
材料一 秦漢時期,民族關(guān)系的熱點和焦點在北方,特別是與匈奴的關(guān)系。秦漢之際,匈奴的勢力逐漸強大,從高祖到漢武帝即位初,漢匈都一直有和親之約。但從漢武帝開始,漢匈雙方發(fā)生了近五十年的戰(zhàn)爭,到漢光武帝時,匈奴分裂南北兩部,南匈奴附于漢,走上了與漢民族融合的道路,北匈奴被迫西遷。匈奴勢力進入西域后,通過烏孫間接地開始控制西域,而漢朝通過和親使政治勢力進入西域,使匈奴勢力呈消減的趨勢,到漢昭帝時,匈奴勢力有抬頭之勢,宣帝繼位后出兵匈奴,加上匈奴內(nèi)部不和,逐漸結(jié)束了匈奴對西域的控制,西域都護成了西漢的一級地方政權(quán)。秦始皇時開始對西南少數(shù)民族進行治理,到漢武帝時,為了斷匈奴臂,派張騫出使西域,加深了漢武帝對西南少數(shù)民族的認識,最終設(shè)立益州等郡進行管理,促進了西南少數(shù)民族與漢民族的關(guān)系。
——摘編自王文光《秦漢時期民族關(guān)系互動述論》材料二 清朝入關(guān)后,隨著對邊疆地區(qū)統(tǒng)治的擴大,理藩院職掌范圍也擴大到西北、西南邊疆地區(qū),成為清朝管理少數(shù)民族的中央機構(gòu)。在東北地區(qū)實行軍府制,設(shè)立將軍,兼管軍政和民政;在西北地區(qū)主要采取軍府制統(tǒng)治,設(shè)伊犁將軍,總統(tǒng)天山南北的軍務(wù)與民政,并設(shè)參贊大臣、辦事大臣、領(lǐng)隊大臣等;在北疆的蒙古族聚居的地區(qū)推行盟旗制度;在西藏地區(qū)則根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛鎏攸c,通過西藏的上層,實現(xiàn)政教合一的統(tǒng)治體制;其他如在西南地區(qū)仍襲明制,實行土司制度。清政府通過封爵、給傣、聯(lián)姻、朝覲制度等措施,極盡拉攏、撫綏少數(shù)民族上層人物。清政府在東北、外蒙古和西北邊境,設(shè)置了一系列軍事哨所,此外,清政府還在東北、西北、蒙古地區(qū)設(shè)置臺站,開辟驛路。
——摘編自張艾力娜布琪《清代民族政策略論》材料三 按照憲法和民族區(qū)域自治法規(guī)定,各少數(shù)民族依法享有平等參與管理國家事務(wù)的權(quán)利,同時享有自主管理本地方、本民族事務(wù)的權(quán)利。民族自治地方的自力更生和開拓進取,加上國家有力的扶持和幫助,特別是從2000年以來,國家實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略,使這些地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施得到改善,又新建許多工業(yè)項目,把西部地區(qū)的資源優(yōu)勢變成經(jīng)濟優(yōu)勢,加快了民族地方的發(fā)展。憲法和民族區(qū)域自治法強調(diào)各民族語言文字平等的原則,充分保障各民族使用和發(fā)展自己語言文字的權(quán)利。實行民族區(qū)域自治,極大地凝聚了民心,順應(yīng)了民意,反映了民情,從制度上徹底粉碎了國內(nèi)外分裂勢力破壞民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的野心。
——摘編自陳國裕《民族區(qū)域自治制度的由來及意義》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括秦漢時期民族關(guān)系的特點。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,歸納清朝處理民族關(guān)系的主要措施。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,新中國實行民族區(qū)域自治制度的歷史意義。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓γ褡尻P(guān)系的認識。
【考點】中國古代政治制度的特點;明清君主專制制度的加強;中國古代政治制度的演進;明清統(tǒng)一多民族國家版圖奠定的重要意義;民族區(qū)域自治制度的建立和完善;我國民族區(qū)域自治制度的影響.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:3引用:5難度:0.5
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1.中西方政治發(fā)展各有特色,古代和近代的政治發(fā)展也各不相同。閱讀材料,完成下列要求。
材料一 中國發(fā)展模式的價值內(nèi)核吸取了延續(xù)幾千年的政治傳統(tǒng)的經(jīng)驗。這種傳統(tǒng)達到西方難以企及的歷史高度:一是強大的中央集權(quán)國家,國家機器和軍隊由中央政府掌握,而非歐洲那樣由封建領(lǐng)主或教會掌握。二是高度的行政管理體制,官員由公正、普遍的考試制度選拔,而非西方或中東那樣由世襲或門第操縱;三是政治對人民負責(zé),體現(xiàn)一定的“民本主義”。
——俞邃《“中國模式”之我見》材料二
(1)根據(jù)材料一,指出中國古代政治傳統(tǒng)的特點。
(2)根據(jù)材料二,指出英國君主立憲制的特點,并結(jié)合所學(xué)知識簡析出現(xiàn)這一特點的原因。發(fā)布:2024/10/24 1:0:4組卷:2引用:2難度:0.5 -
2.有學(xué)者指出:中國古代宰相會用古代圣人賢君的德行來勸諫君主,君主就不會肆無忌憚。由此可見,相權(quán)可以( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/4 10:0:4組卷:0引用:2難度:0.9 -
3.中國法律體系歷史悠久,不斷發(fā)展。閱讀材料,回答問題。
材料一:在古代中國,“法律是道德化法律,而道德是法律化道德,情理即是道德,情理法;為一體”,這得益于中國特殊的現(xiàn)實狀況和環(huán)境。尊卑長幼、貴賤親疏情理觀念是與自給自足的;連生產(chǎn)生活方式相適應(yīng)古代中國宗法制組織形式,也深深決定著中國人的法就是“家法”,就是走情理法。人們也習(xí)慣于依據(jù)自幼耳濡目染的儒家“禮”“理”“名分”“義”等來評斷一個人言行的非法與否、罪惡輕重。此外,在古代中國往往不恰當(dāng)?shù)貜娬{(diào)了政治的作用,把法律當(dāng)作了政治附庸,從而使法律失去了其自身的獨立性,這也為以情理介入法律提供了極大的便利。
——摘編自俞世峰《中國法文化中的情理交融現(xiàn)象形成原因分析》材料二:1985年,隨著改革開放日益深入,民事生活越來越活躍,客觀上迫切需要制定一部全面調(diào)整各種民事關(guān)系的基本法律,于是1986年頒布民法通則。1992年鄧小平南巡講話,確定改革開放的方向。隨后,與之相適應(yīng)的擔(dān)保法、合同法等單行法相繼制定,進入21世紀(jì),中國與國際接軌,民法典的起草加快。2021年1月1日,《中華人民共和國民法典》正式實施。
——摘編自梁慧星《中國民法典編纂的幾個問題》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,說明中國古代法文化的特點及成因。
(2)據(jù)材料二,指出改革開放以來民法典編纂歷程的特點,并結(jié)合所學(xué)知識,分析民法典頒布的主要意義。發(fā)布:2024/10/10 0:0:4組卷:7引用:3難度:0.7
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