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在宋明理學(xué)家看來(lái),以往的傳統(tǒng)儒學(xué)要么是“不備”(不夠充分,如孟子),要么是“不明”(混亂不清或者錯(cuò)誤,如荀子與揚(yáng)雄),而董氏的陰陽(yáng)災(zāi)異和神學(xué)化的論證則更顯得粗淺,實(shí)際上已誤入歧途。針對(duì)這一情況,宋儒( ?。?/div>
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:10引用:8難度:0.6
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  • 1.南宋朱熹提出“存天理、滅人欲”的觀點(diǎn);明朝王陽(yáng)明認(rèn)為“心外無(wú)物”,“心外無(wú)理”。兩者的共同之處是( ?。?br />①都屬于唯心主義
    ②都帶有民主性的色彩
    ③都企圖維護(hù)封建統(tǒng)治秩序
    ④都沖擊了當(dāng)時(shí)儒學(xué)思想的正統(tǒng)地位
    發(fā)布:2024/10/20 0:0:1組卷:5引用:1難度:0.7
  • 2.朱熹說(shuō):“若是饑而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無(wú)?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如視聽(tīng)言動(dòng),人所同也。非禮勿視聽(tīng)言動(dòng),便是天理;非禮而視聽(tīng)言動(dòng),便是人欲。”在該材料中,朱熹要表達(dá)的本意是( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/10/19 0:0:1組卷:2引用:1難度:0.5
  • 3.有學(xué)者評(píng)價(jià)王陽(yáng)明的思想時(shí)說(shuō),王守仁“知行合一”與“致良知”的提出,都是他在遭到貶謫、訕謗之際,有感于社會(huì)政治風(fēng)氣敗壞,對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)的一種反應(yīng),他企圖憑借此種學(xué)說(shuō),先完善個(gè)人道德,再完善社會(huì)道德。該學(xué)者認(rèn)為王陽(yáng)明創(chuàng)立心學(xué)的主要目的是( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/10/20 1:0:1組卷:1引用:1難度:0.5
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