殷商時(shí)代，能支配自然變化和人類(lèi)禍福的超自然能力被稱(chēng)為“帝”，因此占卜、祭祀和巫術(shù)活動(dòng)盛行。周代以來(lái)，對(duì)天的認(rèn)識(shí)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)道德意識(shí)，“敬德保民”的思想和禮樂(lè)制度使西周從“神本”文化逐漸轉(zhuǎn)為“人本”文化。這一變化反映出（ ）
【考點(diǎn)】夏商西周的政治制度．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：11引用：10難度：0.6
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1．“國(guó)人”一詞起源于西周時(shí)期，指的是居住在國(guó)都城內(nèi)的人?！皣?guó)人”有參與政治的傳統(tǒng)，或決定國(guó)君的廢立，或過(guò)問(wèn)外交和戰(zhàn)，或參議國(guó)都遷徙。這反映出西周時(shí)期（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/31 12:0:1組卷：1引用：7難度：0.6 -
2．商周政體中，君主的權(quán)力不是絕對(duì)的。商王在處理一些重大事務(wù)時(shí)，還要征求民眾的意見(jiàn)；周王遇到重大問(wèn)題也要向“國(guó)人”（平民）征求意見(jiàn)。這說(shuō)明商周時(shí)期（ ）
發(fā)布：2025/1/2 4:0:1組卷：7引用：6難度：0.8 -
3．下面是先秦古詩(shī)《賡歌?股肱喜哉》中記載的一次“互動(dòng)式對(duì)話(huà)”。
◎帝舜作歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉”。
◎皋陶（掌刑獄）和而歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉”。
這種“互動(dòng)式對(duì)話(huà)”（ ）發(fā)布：2024/10/25 8:0:2組卷：0引用：3難度：0.7
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