中國的傳統(tǒng)文化博大精深，中醫(yī)是其中的重要組成部分。中板的發(fā)展史本身就是一部文化史，它富含傳統(tǒng)文化同時又是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
材料一 東漢末年，瘟疫肆虐，“家家有位尸之痛，室室有號泣之衰”。張仲景記述道：“觀今之醫(yī)，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，始終順舊”?！暗傊饦s勢……惟名利是務?！薄坝嘧谧逅囟?，向余二百。建安紀年以來，猶未十稔（年），其死亡者，三分有二……感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方……”
--張仲景《傷寒雜病論》
材料二 夫經方之難精，由來尚矣……故學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說而言醫(yī)道已了，深自誤哉。凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴。勿避險巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。
--孫思邈《備急千金要方》材料三 從宋太祖開寶年間開始，北宋政府和私人都編輯和刊印了醫(yī)藥學或醫(yī)方的書籍：屬于醫(yī)藥學方面的有幾次增訂的《本草》等，屬于醫(yī)方的有《太平圣惠方》等。從唐代以來，中國和阿拉伯之間的交通貿易日益頻繁，外國的香藥如乳香、龍腦、薔薇水等都先后傳入中國，因而在宋代官私編刻的醫(yī)藥學書籍當中，新藥品種得以不斷增加，至北宋末年所編刻的《政和經史證類本草》新增藥品628種。北宋初年的醫(yī)書都是輾轉傳抄的，其中所載經絡俞穴部位很紊亂，仁宗初年，醫(yī)官王惟一設計用銅鑄成人體模型，刻畫經穴，標注名稱，銅人的鑄造是北宋醫(yī)生在醫(yī)學上的一大貢獻。此外，膏丹丸散等熟藥的大量制作和應用，也是從北宋初年開始的，熟藥的應用較湯藥大為便利，這也是中國醫(yī)學的一大進步。
--翦伯贊《中國史綱要》（1）閱讀材料一，結合所學概括張仲景從灰的社會背景。
（2）根據材料二，概括作者的主要觀點。并結合所學知識，分析并歸納材料二體現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化（包括外來文化）的具體觀念。
（3）根據材料三并結合所學知識，分析宋代中醫(yī)得到發(fā)展的有利因素。