中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，中醫(yī)是其中的重要組成部分。中板的發(fā)展史本身就是一部文化史，它富含傳統(tǒng)文化同時(shí)又是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
材料一 東漢末年，瘟疫肆虐，“家家有位尸之痛，室室有號(hào)泣之衰”。張仲景記述道：“觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，始終順舊”?！暗?jìng)逐榮勢(shì)……惟名利是務(wù)。”“余宗族素多，向余二百。建安紀(jì)年以來(lái)，猶未十稔（年），其死亡者，三分有二……感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方……”
--張仲景《傷寒雜病論》
材料二 夫經(jīng)方之難精，由來(lái)尚矣……故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說而言醫(yī)道已了，深自誤哉。凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴。勿避險(xiǎn)巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無(wú)作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。
--孫思邈《備急千金要方》材料三 從宋太祖開寶年間開始，北宋政府和私人都編輯和刊印了醫(yī)藥學(xué)或醫(yī)方的書籍：屬于醫(yī)藥學(xué)方面的有幾次增訂的《本草》等，屬于醫(yī)方的有《太平圣惠方》等。從唐代以來(lái)，中國(guó)和阿拉伯之間的交通貿(mào)易日益頻繁，外國(guó)的香藥如乳香、龍腦、薔薇水等都先后傳入中國(guó)，因而在宋代官私編刻的醫(yī)藥學(xué)書籍當(dāng)中，新藥品種得以不斷增加，至北宋末年所編刻的《政和經(jīng)史證類本草》新增藥品628種。北宋初年的醫(yī)書都是輾轉(zhuǎn)傳抄的，其中所載經(jīng)絡(luò)俞穴部位很紊亂，仁宗初年，醫(yī)官王惟一設(shè)計(jì)用銅鑄成人體模型，刻畫經(jīng)穴，標(biāo)注名稱，銅人的鑄造是北宋醫(yī)生在醫(yī)學(xué)上的一大貢獻(xiàn)。此外，膏丹丸散等熟藥的大量制作和應(yīng)用，也是從北宋初年開始的，熟藥的應(yīng)用較湯藥大為便利，這也是中國(guó)醫(yī)學(xué)的一大進(jìn)步。
--翦伯贊《中國(guó)史綱要》（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)概括張仲景從灰的社會(huì)背景。
（2）根據(jù)材料二，概括作者的主要觀點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析并歸納材料二體現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化（包括外來(lái)文化）的具體觀念。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代中醫(yī)得到發(fā)展的有利因素。