補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，曾子認(rèn)為讀書(shū)人（有志之士）任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“仁以為己任仁以為己任”和“死而后已死而后已”。
（2）在《＜論語(yǔ)＞十二章》中，孔子教育學(xué)生要多讀《詩(shī)經(jīng)》、多學(xué)詩(shī)，因?yàn)閷W(xué)詩(shī)可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還“可以群可以群，可以怨可以怨”，意思是還可以團(tuán)結(jié)群眾，諷刺時(shí)政。
（3）《大學(xué)之道》提出了格物、致知、誠(chéng)意、心正、修身、齊家、治國(guó)、平天下等八個(gè)條目，“自天子以至于庶人自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本壹是皆以修身為本”說(shuō)明“修身”是其中最根本的一條。
（4）《老子》在列舉車子、器皿、屋室等物品來(lái)闡釋“有”與“無(wú)”的關(guān)系后，做總結(jié)的句子是“故有之以為利故有之以為利，無(wú)之以為用無(wú)之以為用”。
（5）《老子》對(duì)偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，其中“自伐者無(wú)功自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)自矜者不長(zhǎng)”兩句是對(duì)自我夸耀之人的勸諫。
【考點(diǎn)】名篇名句默寫．
【答案】仁以為己任；死而后已；可以群；可以怨；自天子以至于庶人；壹是皆以修身為本；故有之以為利；無(wú)之以為用；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/7/26 8:0:9組卷：2引用：1難度：0.8
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1．補(bǔ)寫出下面句子的空白處。
（1），其言不讓，是故哂之。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）
（2）憂懈怠，。（《諫太宗十思疏》）
（3），故能就其深。（《諫逐客書(shū)》）
（4）復(fù)道行空，。（《阿房宮賦》）
（5）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，。（《六國(guó)論》）
（6）舉先王之政，，不為生事。（《答司馬諫議書(shū)》）發(fā)布：2024/12/20 2:30:1組卷：36引用：6難度：0.9 -
2．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。
（1）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸?!--BA-->，?！?br />（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子不以年長(zhǎng)自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個(gè)弟子毫無(wú)顧慮地說(shuō)出各自志向：“，”。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從“：‘?！边@句話可以看出來(lái)。
（4）在《季氏將伐顓臾》中，體現(xiàn)了孔子治國(guó)理念的句子是：，。其中，“來(lái)”體現(xiàn)了對(duì)外政策；“安”體現(xiàn)了對(duì)內(nèi)措施。
（5）在《季氏將伐顓臾》中，孔子關(guān)于擁有封地的諸侯和士大夫所擔(dān)心的問(wèn)題的闡述在今天依然有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，這兩句話是：，。
（6）《滕王閣序》中王勃描寫自己路過(guò)此地原因的兩句是：，。
（7）《滕王閣序》中表示滕王閣所在之地具有禮賢下士之傳統(tǒng)的一句是：，。發(fā)布：2024/12/20 18:30:1組卷：31引用：2難度：0.9 -
3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《登岳陽(yáng)樓》中，表現(xiàn)詩(shī)人關(guān)心國(guó)事、潸然淚下的句子是“，”。
（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用神話中的仙山來(lái)烘托天姥山神秘莫測(cè)的兩句是“，”。
（3）張若虛《春江花月夜》中，詩(shī)人佇立江畔，仰望明月，思及宇宙生成、人類本源，不禁發(fā)出“？？”的困惑。發(fā)布：2024/12/19 22:0:1組卷：43引用：3難度：0.9
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